Ezequiel 16:6
Comentário Bíblico de João Calvino
Eu já expliquei o tempo a que o Profeta faz alusão, quando a semente de Abraão começou a ser tiranicamente oprimida pelos egípcios. Pois Deus aqui assume o caráter de um viajante quando ele diz que ele passou. Pois ele dissera que os judeus e todos os israelitas eram como uma garota expulsa e deserta. Agora, portanto, ele acrescenta, que esse espetáculo o conheceu quando ele passou: quando aqueles que viajam olham de ambos os lados, e se algo incomum ocorre, eles o assistem e o consideram; Enquanto isso, Deus declara que ele estava cuidando de seu povo. E, na verdade, o assunto é suficientemente evidente, pois ele parecia ter negligenciado aqueles miseráveis, enquanto os assistira maravilhosamente. Pois eles poderiam ter perecido cem vezes por dia, e se ele não os notasse, eles não teriam arrastado sua vida até o fim. Essa frase celebrada é bem conhecida - eu vi, vi, a aflição do meu povo. Quando ele chamou Moisés e ordenou que ele libertasse o povo, ele o prefaz assim, eu vi, eu vi. (Êxodo 3:7) Portanto, ele havia visto há muito tempo, embora parecesse desprezá-los fechando os olhos. Não há dúvida de que a duplicação da palavra aqui significa que Deus sempre procurou a segurança desse povo desesperado, embora ele não os ajudasse diretamente: ele agora significa o mesmo quando diz , pelo qual ele passou: eu passei por ; então, perto de você e vi-o contaminado com sangue . Aquele espetáculo não podia desviar os olhos de Deus; pois tudo o que é contrário à natureza excita horror. Deus, portanto, mostra aqui como ele era compassivo com o povo, porque não ficou horrorizado com aquela vergonha vergonhosa, quando viu o bebê tão imerso em seu próprio sangue, sem qualquer forma. Quanto à frase a seguir, te disse , ele não quer dizer que falou abertamente para que as pessoas ouvissem sua voz, mas ele anuncia o que havia determinado a respeito do povo. A expressão, , vive no teu sangue , pode de fato ser tomada com desprezo, como se Deus tivesse relutado em mover sua mão, para que o próprio toque não seja contagioso; pois não tocamos voluntariamente em nenhum sangue podre. As palavras, , vivem em seu sangue, podem ser assim explicadas, pois, a princípio, Deus não se dignou a cuidar do povo. Mas é evidente a partir do contexto, que Deus aqui expressa a virtude secreta pela qual o povo foi preservado contrariamente aos sentimentos comuns. Pois se considerarmos o que foi dito anteriormente, o povo certamente não havia vivido um único dia, a menos que tivesse recebido rigor dessa voz de Deus. Pois, se uma criança recém-nascida é expulsa, como pode suportar o frio da noite? certamente expirará instantaneamente: e eu já disse que a morte está preparada para bebês, a menos que o cordão do umbigo seja cortado. Visto que, portanto, cem mortes envolveram o povo, eles nunca poderiam ter continuado vivos, se a voz secreta de Deus não os tivesse sustentado.
Deus, portanto, ao ordená-los a viver, já mostra que ele os estava preservando voluntariamente e maravilhosamente em meio a vários tipos de morte. Como é dito no salmo 68, (Salmos 68:20)) "Nas mãos dele estão as questões da morte", de modo que a morte é convertida em vida: uma vez que ele é o soberano e senhor de ambos. Mas essa frase é dobrada, já que o povo foi atingido no Egito por um curto período. Mas se essa tirania durou apenas alguns anos, ela deve ter sido consumida. Mas sua escravidão foi prolongada por muitos anos: de onde ocorreu uma maravilha notável, que sua lembrança e seu nome nem sempre foram cortados. Vemos então que Deus tem motivos suficientes para falar aquela frase em que a segurança do povo estava incluída, vive em teus sangue, vive em teus sangue . O fato em si mostra que o povo foi preservado, pois agradou a Deus. A história que Moisés relata no livro de Êxodo é um copo no qual podemos contemplar a imagem viva daquela vida da qual mencionamos como tirando todo o seu vigor do secreto bom prazer de Deus. Agora, pergunta-se o motivo pelo qual Deus não assumiu aberta e diretamente seu povo, e os tratou com a mesma bondade que ele fez durante a juventude. A razão é suficientemente manifesta, pois se as pessoas tivessem sido libertadas logo no início, a memória do benefício desapareceria aos poucos, e o poder de Deus seria mais obscuro. Pois sabemos que os homens, a menos que estejam completamente convencidos de sua própria miséria, nunca reconhecem que obtiveram segurança através da piedade de Deus. As pessoas pensaram então em viver, como sempre, ter a morte diante de seus olhos - não como se estivessem presas às correntes da morte. Vivia, então, em sangue, ou seja, no túmulo, como uma carcaça permanecendo em sua própria putrefação, e sua vida enquanto isso estava oculta: assim aconteceu com os filhos de Abraão. Agora entendemos a intenção de Deus por que ele não criou os filhos de Abraão com grandeza desde o início, mas os fez arrastar uma vida miserável e mergulhar na própria poluição da morte. Segue agora -