Ezequiel 4:1

Aqui Deus começa a falar mais abertamente por meio de seu servo, e não apenas falar, mas a significar por um símbolo externo o que ele deseja que seja pronunciado por sua boca. Portanto, ele ordena que o Profeta pinte pinte Jerusalém em um tijolo Pegue, portanto, ele diz , um tijolo, e coloque-o à sua vista : então pinte nela uma cidade, até Jerusalém Este é um comando: então ergue uma torre contra ela. Ele descreve a forma da guerra antiga; pois, quando desejavam sitiar cidades, ergueram montes dos quais enchiam trincheiras; depois, movimentaram-se sobre torres de madeira, para poderem reunir os soldados em bandas próximas, e possuíam outras máquinas que não estão em uso no momento. Pois armas de fogo tiraram aquela arte antiga de guerra. Mas Deus aqui simplesmente deseja que a imagem de uma cidade seja sitiada por Ezequiel. Então ele ordena que ele monte uma panela ou chapa de ferro, como uma parede de ferro Este foi um espetáculo infantil, a menos que Deus tivesse ordenado que o Profeta agisse assim . E, portanto, inferimos que os sacramentos não podem ser distinguidos dos espetáculos vazios, a não ser pela palavra de Deus. A autoridade de Deus, portanto, é a marca da distinção, pela qual os sacramentos se destacam e têm seu peso e dignidade, e o que quer que os homens se misturem a eles é frívolo. Por esse motivo, dizemos que todas as pompas das quais a religião papal está completa são meras insignificâncias. Por quê então? porque os homens pensaram no que deslumbra os olhos dos simples, sem nenhum mandamento de Deus.

Mas se alguém agora objeta que a água no batismo não pode penetrar até a alma, a fim de purificá-la de sujeira interior e oculta, temos esta resposta pronta: o batismo não deve ser considerado apenas em seu aspecto externo, mas seu autor deve ser considerado. Assim, todo o culto sob a lei não tinha nada muito diferente das cerimônias dos gentios. Assim, os gentios profanos também mataram suas vítimas e tinham todo o esplendor externo que pudesse ser desejado: mas isso foi totalmente inútil, porque Deus não o havia ordenado. Por outro lado, nada era inútil entre os judeus. Quando eles trouxeram suas vítimas, quando o sangue foi aspergido, quando eles realizaram abluções, o mandamento de Deus foi adicionado e depois uma promessa: e, portanto, essas cerimônias não deixaram de ser usadas. Devemos, portanto, sustentar que os sacramentos à primeira vista parecem insignificantes e de nenhum momento, mas sua eficácia consiste no mandamento e na promessa de Deus. Pois se alguém lê o que Ezequiel diz aqui, ele diria que era brincadeira de criança. Ele pegou um tijolo, pintou uma cidade: era apenas uma invenção: então ele tinha máquinas imaginárias pelas quais sitiava a cidade: por que os meninos se saem melhor do que isso: em seguida, ele montou uma chapa de ferro como uma parede: a ação não é nem um pouco mais séria que a anterior. Assim, os homens profanos não apenas desprezariam, mas até mesmo carimbariam esse símbolo. Mas quando Deus envia seu Profeta, sua autoridade deve ser suficiente para nós, o que é um certo teste para a nossa decisão, e não pode falhar, como eu disse. Primeiro, ele diz, pinta uma cidade, ou seja, Jerusalém: então assedia-a, e avançam para todos os instrumentos bélicos: coloque até כרים, kerim, que alguns interpretam " líderes ", mas são " cordeiros ", ou "carneiros", para os hebreus, metaforicamente, nomeiam aquelas máquinas de ferro pelas quais as paredes são derrubadas "carneiros", como fazem os latinos. Alguns, de fato, preferem os líderes de renderização " líderes", mas não aprovo sua opinião. Por fim, ele diz: isso deve ser um sinal e nesta cláusula devemos insistir: pois, como eu já disse, toda a descrição pode ser considerada inútil, a menos que esse testemunho deve ser acrescentado: de fato, toda a visão seria insípida por si só, a menos que o sabor desse tempero surgisse, já que Deus diz: isso deveria ser um sinal para os israelitas.

Quando Deus declara que o Profeta não deve fazer nada em vão, isso deve ser suficiente para nos levar a concordar com sua palavra. Se então disputarmos de acordo com nosso senso, ele mostrará que o que parece tolice supera toda a sabedoria do mundo, como Paulo diz. (1 Coríntios 1:25.) Porque Deus, às vezes, funciona como se fosse uma loucura: isto é, ele tem métodos de ação extraordinários e de maneira alguma de acordo com o julgamento humano. . Mas, para que essa loucura de Deus possa exceder toda a sabedoria do mundo, deixe que esta frase ocorra à nossa mente, quando é dito aqui, Que isso seja um sinal para a casa de Israel. Porque, embora os israelitas pudessem sacudir a cabeça, estender a língua e tratar o Profeta com insolência desenfreada, insolência, ainda assim só isso prevaleceu o suficiente para confundi-los, que Deus disse: isso deve ser um sinal E sabemos de que evento foi um sinal, porque os israelitas que foram atraídos o cativeiro achou que tinha sido fácil demais e entristecido por sua obediência: então também a inveja apareceu quando viram o restante das pessoas que permaneciam na cidade. Portanto, Deus os encontra e mostra a eles que o exílio é mais tolerável do que suportar um cerco na cidade se eles estivessem fechados nela. Além disso, há pouca dúvida de que essa profecia foi dirigida contra os judeus que se agradaram, porque ainda estavam à vontade em seu descanso. Por esse motivo, portanto, Deus ordena que o Profeta erga torres, e depois acampe, e para preparar o que pertence ao cerco de uma cidade, porque logo depois os caldeus chegariam, que ainda não tinham oprimido a cidade, mas estão apenas prestes a sitiá-lo, como veremos mais adiante.