Ezequiel 5:7

Este versículo é exposto de várias formas devido à palavra המנכם , hemenekem: para alguns lê-lo em conjunto em um contexto, como se fosse multiplicados, eles não adoravam a Deus; como se ele quisesse dizer que eles eram luxuosos por causa de sua opulência, pois os cavalos se agitam com muita comida e gordura. Essa passagem de Moisés foi marcada: Israel, quando altamente alimentado, chutou; por isso pensam que este lugar é como este e, portanto, combinam-no: porque tu foste multiplicado além. todos os gentios que estavam ao redor de ti, desprezaste os meus juízos, porque ficaste cego e embriagado pela prosperidade. (Deuteronômio 32:15.) Mas eu não aprovo esse sentido, pois ele é claramente muito forçado. Outros o derivam de המה, hemeh, , que significa estar agitado ou perturbado, e suscitam esse sentido, porque vós são tumultuados além de todas as nações - isto é, porque sua lascívia e licenciosidade superam a de todas as pessoas, enquanto sua ansiedade o atraiu como se fosse um freio. Mas temo que a explicação seja exagerada e, por isso, entendo simplesmente a multiplicação ou a multiplicação; para machor pode ser um substantivo ou um verbo, mas no mesmo sentido. Ao mesmo tempo, não refiro isso ao número e à multidão de pessoas, nem mesmo à abundância de bens, como a maioria faz; pois eles dizem que o número de pessoas foi multiplicado, o que não combina com o sentido; se se refere à riqueza, é verdade que Deus havia agido liberalmente em relação àquela cidade, mas eu entendo ativamente que eles se multiplicaram além de todas as nações: e Jerome, na minha opinião, não se pronunciou mal ao traduzir: "porque vocês ultrapassaram as nações", mas ele se afastou do bom senso do palavra: para que seja melhor reter o verbo “multiplicar” ou o substantivo “multiplicação”, ainda que ativamente, porque eles haviam devotado intemperativamente suas superstições, para que superassem todas as nações no mal. Por sua multiplicação, ou por sua multiplicação além de todas as nações, ou seja, porque você não estava contente com uma impiedade moderada, mas amontoava todos os tipos de maldade, para que sua impiedade chegue ao ponto mais alto de onde uma maldição a segue: mas antes que ele chegue a esse ponto, ele confirma o que havia dito antes, a saber, porque eles não andaram em sua maldade. estatutos, e não manteve seus julgamentos Este é, portanto, o significado de para multiplicar, porque quando a lei foi proferida eles desprezaram e imitaram a maldade das nações e dos países ao seu redor. Essas frases então concordam, porque além de todas as nações eles haviam sido rebeldes em impiedade contra Deus, e então porque haviam se multiplicado além de todas as nações e países. Novamente, o motivo deve ser observado, porque eles não andaram nos estatutos de Deus Para os gentios não tinham curso, portanto, não é de surpreender que eles vagassem por conta própria direção oblíqua. Mas um caminho havia sido mostrado aos judeus: a linguagem de Moisés não era em vão. (Deuteronômio 30:19.) Chamo o céu e a terra para testemunhar o que pus diante de vós a vida e a morte: escolhei, pois, a vida. Desde então, Deus estabeleceu a doutrina da salvação para os judeus, e ele ficou mais indignado com a insolência e baixeza de não andar de acordo com seus estatutos. A vida então foi posta diante deles, como Moisés diz; restava que eles andassem ali, o que os gentios não podiam fazer.

Agora ele acrescenta: e de acordo com os julgamentos dos gentios que o rodeiam Aqui o Profeta parece culpar o que de outra forma e em muitos lugares é elogiado. Pois os judeus deveriam estar separados dos gentios, para que pudessem adorar a Deus em pureza, e os profetas freqüentemente se expõem com eles porque seguem os julgamentos ou estatutos dos gentios. Com essas palavras, eu não disse nada, porque elas ocorrem com frequência, e já foi demonstrado em muitos lugares por que Deus chama seus julgamentos de leis. Alguns distinguem entre julgamentos e estatutos, porque julgamentos pertencem a mortais e estatutos a cerimônias. Mas essa distinção não é observada em toda parte. Mas Deus, em muitos lugares, elogia os preceitos de sua lei, pois mostra que nada necessário para um sistema completo de ensino foi omitido. Mas. esse nome às vezes é transferido para ritos perversos e superstições cruéis, de modo que andar nos julgamentos dos gentios é corromper-se com sua moral perversa. Como eu já disse, os judeus eram frequentemente condenados pelos profetas porque se entregaram às corrupções dos gentios.

Aqui, portanto, o Profeta diz, que eles não haviam feito de acordo com os julgamentos dos gentios Mas ele entende que, nesse particular, eles também superaram o loucura dos gentios, porque não haviam abraçado a lei de Deus para permanecer constantemente em obediência a ela. Pois vimos no segundo capítulo de Jeremias, (Jeremias 2:10), que os gentios eram obstinados em sua loucura. Embora isso não fosse digno de louvor, ainda assim Deus culpa merecidamente seu povo porque eles o mantiveram em menos honra do que os gentios fizeram seus ídolos. Pois sabemos quão obstinadamente as nações foram fixadas em suas superstições, pois não mudaram de religião, exceto por algum impulso violento, como se o céu e a terra fossem abalados. Visto que, portanto, a religião de cada um era firme e fixa, Deus acusa os judeus de insignificantes, porque eles se inclinavam para os erros e a loucura dos pagãos. Este é, portanto, o significado de Ezequiel quando ele diz: os judeus não fizeram de acordo com os estatutos dos gentios: como se ele tivesse dito, eles deveriam ter parecido nos gentios, e como eles os viram obstinadamente adorando ídolos, eles deveriam ter persistido em minha lei e em puro culto. Mas, embora a obstinação dos gentios fosse tão grande que eles não pudessem ser arrancados de sua própria superstição, meu povo, diz ele, declinou perfidamente de mim e de minha lei por impulsos precipitados e sem necessidade disso. Agora, portanto, percebemos por que o Profeta acrescenta isso a seus crimes, que o povo não havia seguido os julgamentos ou maneiras dos gentios. Por isso, eles devem ter percebido que o que os homens haviam abraçado não deveria ter jogado fora, porque quando somos repentinamente e facilmente desviados na questão da adoração a Deus, é certo que nunca criamos raízes vivas . Desde então, os gentios instruíram os judeus em seu dever, seu crime se tornou mais detestável.