Filipenses 2:21
Comentário Bíblico de João Calvino
21 Todos procuram suas próprias coisas . Ele não fala daqueles que abandonaram abertamente a busca da piedade, mas daquelas pessoas a quem ele considerava irmãos, mais ainda, daqueles a quem ele admitiu ter relações familiares com ele. Ele, no entanto, diz que essas pessoas eram tão calorosas na busca de seus próprios interesses, que eram incomodamente frias na obra do Senhor. Pode parecer à primeira vista como se não fosse grande falha buscar o próprio lucro; mas quão insuportável é nos servos de Cristo, parece que isso torna os que lhe dão lugar totalmente inúteis. Pois é impossível que o homem que se dedica a si mesmo se aplique aos interesses da Igreja. Você dirá que Paulo cultivou a sociedade de homens que eram inúteis e meros pretendentes? Eu respondo que isso não deve ser entendido, como se eles tivessem a intenção exclusiva de seus próprios interesses, e não prestassem nenhum cuidado à Igreja, mas que, atendidos em seus próprios interesses individuais, eles eram, em certa medida, negligentes em a promoção da vantagem pública da Igreja. Pois deve ser necessariamente que uma ou outra das duas disposições prevaleça sobre nós - ou que, negligenciando a nós mesmos, somos devotados a Cristo e aquelas coisas que são de Cristo, ou que, indevidamente intencionados em nossa própria vantagem, servimos a Cristo em de maneira superficial.
A partir disso, parece que grande dificuldade é para os ministros de Cristo buscarem seus próprios interesses. Tampouco há força nessas desculpas: "Não prejudico ninguém" - "Devo ter consideração também, para minha própria vantagem" - "Não sou tão desprovido de sentimentos que não seja motivado por uma consideração a minha própria vantagem. Pois você deve renunciar ao seu próprio direito se cumprir seu dever: uma consideração pelos seus próprios interesses não deve ser colocada em preferência à glória de Cristo, ou mesmo colocada no mesmo nível dela. Onde quer que Cristo o chame, você deve ir prontamente, deixando de fora todas as outras coisas. Seu chamado deve ser considerado por você de tal maneira que você desvie todos os seus poderes de percepção de tudo o que possa impedi-lo. Pode estar ao seu alcance viver em outro lugar com maior opulência, mas Deus o vinculou à Igreja, que lhe oferece um sustento muito moderado: você pode ter mais honra em outro lugar, mas Deus lhe atribuiu uma situação em que você vive em um estilo humilde: (145) você pode ter em outro lugar um céu mais salubre ou uma região mais agradável, mas é aqui que a sua estação é designada. Você pode querer se relacionar com um povo mais humano: sente-se ofendido com a ingratidão, a barbárie ou o orgulho; em resumo, você não tem simpatia pela disposição ou pelas maneiras da nação em que está, mas deve lutar consigo mesmo e fazer violência de maneira a inclinar-se a opor-se, a fim de que você possa ( 146) mantenha a profissão que você tem; (147) porque você não é livre ou está à sua própria disposição. Em suma, esqueça a si mesmo, se você servir a Deus.
Se, no entanto, Paulo reprova tão severamente aqueles que foram influenciados por uma preocupação maior por si mesmos do que pela Igreja, que julgamento pode ser procurado por aqueles que, embora totalmente devotados aos seus próprios assuntos, não dão conta da edificação da Igreja ? No entanto, agora eles podem se bajular, Deus não os poupará. Um subsídio deve ser concedido aos ministros da Igreja para buscar seus próprios interesses, para não ser impedido de buscar o reino de Cristo; mas, nesse caso, eles não serão representados como buscando seus próprios interesses, pois a vida de um homem é estimada de acordo com seu objetivo principal. Quando ele diz all , não devemos entender o termo denotando universalidade, como se isso implicasse que não havia exceção, pois havia outros também, como Epafrodito , (148) mas havia poucos deles, e ele atribui a tudo o que geralmente era predominante.
Quando, porém, ouvimos Paulo reclamando, naquela época de ouro, na qual todas as excelências floresceram, havia tão poucas que foram afetadas corretamente, (149) não sejamos desanimados, se é esta a nossa condição nos dias atuais: apenas que cada um se dedique a si mesmo, para que não seja justamente considerado pertencer a esse catálogo. Gostaria, no entanto, que os papistas me respondessem uma pergunta - onde Pedro estava naquela época, pois ele deveria estar em Roma, se o que eles dizem é verdade. Oh, a descrição triste e vil que Paulo lhe deu! Eles proferem, portanto, meras fábulas, quando fingem que ele naquele tempo presidia a Igreja de Roma. Observe que a edificação da Igreja é chamada de coisas de Cristo , porque estamos verdadeiramente engajados em sua obra, quando trabalhamos no cultivo de sua vinha.