Gênesis 1:28

28. E Deus os abençoou Esta bênção de Deus pode ser considerada a fonte da qual a raça humana fluiu. E devemos considerá-lo não apenas com referência ao todo, mas também, como dizem, em todos os casos particulares. Pois somos frutíferos ou estéreis em relação à prole, pois Deus concede seu poder a alguns e o retém de outros. Mas aqui Moisés simplesmente declararia que Adão e sua esposa foram formados para a produção de filhos, a fim de que os homens pudessem reabastecer a terra. Deus poderia, de fato, ter coberto a terra com uma multidão de homens; mas era sua vontade que procedêssemos de uma fonte, a fim de que nosso desejo de concordância mútua fosse maior, e que cada um pudesse abraçar mais livremente o outro como sua própria carne. Além disso, como os homens foram criados para ocupar a terra, certamente deveríamos concluir que Deus mapeou, como com um limite, aquele espaço de terra que seria suficiente para a recepção dos homens e provaria uma morada adequada para eles. Qualquer desigualdade que seja contrária a esse arranjo nada mais é do que uma corrupção da natureza que procede do pecado. Enquanto isso, entretanto, a bênção de Deus prevalece tanto que a terra em todos os lugares se abre para que possa ter seus habitantes e que uma imensa multidão de homens possa encontrar, em alguma parte do globo, seu lar. Agora, o que eu disse sobre o casamento deve ser lembrado; que Deus pretende que a raça humana seja multiplicada por geração de fato, mas não, como em animais brutos, por relações promíscuas. Pois ele uniu o homem à sua esposa, para que produzissem uma divina, isto é, uma semente legítima. Vamos então marcar a quem Deus aqui se dirige quando Ele ordena que aumentem e a quem ele limita sua bênção. Certamente ele não dá as rédeas às paixões humanas, (96) mas, começando no casamento santo e casto, ele passa a falar da produção dos filhos. Por isso, também é digno de nota que Moisés aqui alude brevemente a um assunto que ele depois pretende explicar mais detalhadamente, e que a série regular da história é invertida, mas de maneira a tornar aparente a verdadeira sucessão de eventos. . A questão, no entanto, é proposta, se fornicadores e adúlteros se tornam frutíferos pelo poder de Deus; qual, se for verdade, então se a bênção de Deus é da mesma maneira estendida a eles? Eu respondo, isto é uma corrupção do instituto Divino; e enquanto Deus produz filhos dessa poça de lama, bem como da fonte pura do casamento, isso tenderá à sua maior destruição. Ainda assim, esse método puro e lícito de aumento, que Deus ordenou desde o princípio, permanece firme; essa é a lei da natureza que o senso comum declara ser inviolável.

Subjugue Ele confirma o que tinha antes, com respeito ao domínio. O homem já havia sido criado com essa condição, de que deveria submeter a terra a si mesmo; mas agora, finalmente, ele é posto em posse de seu direito, quando ouve o que lhe foi dado pelo Senhor: e este Moisés expressa ainda mais plenamente no versículo seguinte, quando apresenta Deus como concedendo-lhe as ervas e as frutas. Pois é de grande importância que não tocemos em nada da graça de Deus, mas no que sabemos que ele nos permitiu fazer; visto que não podemos desfrutar de nada com boa consciência, a menos que o recebamos da mão de Deus. E, portanto, Paulo nos ensina que, ao comer e beber, sempre pecamos, a menos que a fé esteja presente (Romanos 14:23.) Assim, somos instruídos a buscar somente em Deus o que for necessário para nós, e no próprio uso de seus dons, devemos exercitar-nos meditando em sua bondade e cuidado paterno. Pois as palavras de Deus são para esse efeito: ‘Eis que preparei comida para ti antes de ser formado; reconhece-me, portanto, como teu Pai, que te providenciou tão diligentemente quando ainda não foste criado. Além disso, minha solicitude por ti prosseguiu ainda mais; era teu dever nutrir as coisas providenciadas para ti, mas também assumi essa responsabilidade. Portanto, embora você seja, de certo modo, constituído o pai da família terrena, (97) não é para você ficar ansioso com o sustento dos animais . ' (98)

Alguns inferem, a partir dessas passagens, que os homens estavam contentes com ervas e frutas até o dilúvio, e que era até ilegal para eles comerem carne. E isso parece o mais provável, porque Deus restringe, de alguma forma, a comida da humanidade dentro de certos limites. Depois do dilúvio, ele expressamente lhes concede o uso de carne. Essas razões, no entanto, não são suficientemente fortes: pois do lado oposto pode ser dito que os primeiros homens ofereceram sacrifícios de seus rebanhos. (99) Além disso, é a lei do sacrifício correto, para não oferecer a Deus nada, exceto o que ele concedeu ao nosso uso. Por fim, os homens estavam vestidos de peles; portanto, era lícito para eles matar animais. Por essas razões, acho que será melhor não afirmarmos nada sobre esse assunto. É suficiente para nós que as ervas e os frutos das árvores lhes sejam dados como alimento comum; no entanto, não se deve duvidar que isso fosse abundantemente suficiente para sua mais alta gratificação. Pois julgam prudentemente quem sustenta que a terra foi tão danificada pelo dilúvio, que retemos quase uma porção moderada da bênção original. Mesmo imediatamente após a queda do homem, ele já havia começado a produzir frutos degenerados e nocivos, mas no dilúvio a mudança se tornou ainda maior. Contudo, por mais que isso seja, Deus certamente não pretendia que o homem fosse esbelto e moderadamente sustentado; mas antes, com essas palavras, ele promete uma abundância liberal, que não deve deixar nada que deseje uma vida doce e agradável. Pois Moisés relata o quão benéfico o Senhor havia sido para eles, ao lhes conceder todas as coisas que eles poderiam desejar, para que sua ingratidão tivesse menos desculpa.