Gênesis 2:2

Comentário Bíblico de João Calvino

2. E ele descansou no sétimo dia A questão não pode ser colocada incorretamente, o que tipo de descanso que isso era. Pois é certo que, enquanto Deus sustenta o mundo por seu poder, o governa por sua providência, aprecia e até propaga todas as criaturas, ele está constantemente trabalhando. Portanto, a afirmação de Cristo é verdadeira, que o Pai e ele próprio haviam trabalhado desde o início até então, (102) porque, se Deus não quisesse retirar a mão, pouco, todas as coisas pereceriam imediatamente e se dissolveriam em nada, como é declarado em Salmos 104:29 (103) E, de fato, Deus é justamente reconhecido como o Criador do céu e da terra somente enquanto sua preservação perpétua é atribuída a ele. (104) A solução da dificuldade é bem conhecida, que Deus cessou de todo o seu trabalho, quando desistiu da criação de novos tipos de coisas. Mas, para tornar o sentido mais claro, entenda que o último toque de Deus havia sido dado, para que nada pudesse querer a perfeição do mundo. E este é o significado das palavras de Moisés, De todo o seu trabalho que ele havia feito ; pois ele aponta o estado real da obra como Deus gostaria que fosse, como se ele tivesse dito, então foi completado o que Deus havia proposto a si mesmo. No geral, essa linguagem pretende meramente expressar a perfeição do tecido do mundo; e, portanto, não devemos inferir que Deus cessou de suas obras a ponto de abandoná-las, uma vez que elas apenas florescem e subsistem nele. Além disso, deve-se observar que, nas obras dos seis dias, são compreendidas apenas aquelas coisas que tendem ao adorno legal e genuíno do mundo. Posteriormente, encontraremos Deus dizendo: Deixe a terra produzir espinhos e sarça, pela qual ele sugere que a aparência da terra deve ser diferente da que era no começo. Mas a explicação está à mão; muitas coisas que agora são vistas no mundo são mais corrupções do que qualquer parte de seu próprio mobiliário. Desde que o homem declinou de seu alto original, tornou-se necessário que o mundo gradualmente degenerasse de sua natureza. Devemos chegar a esta conclusão respeitando a existência de pulgas, lagartas e outros insetos nocivos. Em tudo isso, digo, há alguma deformidade do mundo, que de maneira alguma deve ser considerada na ordem da natureza, uma vez que procede mais do pecado do homem do que da mão de Deus. Verdadeiramente essas coisas foram criadas por Deus, mas por Deus como vingador. Nesse lugar, no entanto, Moisés não está considerando Deus armado para o castigo dos pecados dos homens; mas como o Artífice, o Arquiteto, o Pai generoso de uma família, que não omitiu nada essencial para a perfeição de seu edifício. No momento, quando olhamos para o mundo corrompido e como se degenerasse de sua criação original, deixe que a expressão de Paulo retorne à nossa mente, que a criatura é passível de vaidade, não por vontade própria, mas por culpa nossa (Romanos 8:20,) e, portanto, lamentamos, sendo advertidos por nossa justa condenação.

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