Gênesis 26:18
Comentário Bíblico de João Calvino
18. E Isaac cavou novamente os poços de água . Primeiro, vemos que o homem santo era tão odiado por seus vizinhos, que estava sob a necessidade de buscar um refúgio para si mesmo que estava destituído de água; e nenhuma habitação é tão problemática e inconveniente para os propósitos comuns da vida como a que sofre com a escassez de água. Além disso, a abundância de seu gado e a multidão de seus servos - que eram como um pequeno exército - tornavam muito necessário um suprimento de água; de onde aprendemos que ele foi levado a dificuldades. Mas que essa última necessidade não o instigou a se vingar, é uma prova de tolerância singular; pois sabemos que lesões mais leves muitas vezes afetam a paciência até de homens humanos e moderados. Se alguém se opuser a essa visão, ele era deficiente em força; Concordo, de fato, que ele não foi capaz de empreender uma guerra regular; mas, como seu pai Abraão havia armado quatrocentos servos, ele certamente também tinha uma grande tropa de agentes domésticos, que poderia facilmente repelir qualquer força trazida contra ele por seus vizinhos. Mas a esperança que ele tinha quando se estabeleceu no vale de Gerar foi novamente subitamente eliminada. Ele sabia que seu pai Abraão havia usado poços que eram dele e que ele próprio descobrira; e, embora tivessem sido detidos, era sabido que eles tinham fontes de água suficientes para impedir que o trabalho de escavá-las novamente fosse gasto. Além disso, o fato de os poços terem sido obstruídos desde a partida de Abraão mostra quão pouco respeito os habitantes tinham pelo hóspede; pois embora seu próprio país tivesse sido beneficiado por esses poços, eles preferiram se privar dessa vantagem do que ter Abraão como vizinho; pois, para que tal conveniência não o atraísse para o local, eles, ao fecharem os poços, interceptaram, em certo sentido, seu caminho. Era costume entre os antigos, se eles desejavam envolver alguém em ruína, e separá-lo da sociedade dos homens, interditá-lo da água e do fogo: assim o filisteu, com o objetivo de remover Abraão de sua vizinhança, privá-lo do elemento água.
Ele chamou seus nomes . Ele não deu novos nomes aos poços, mas restaurou aqueles que haviam sido designados por seu pai Abraão, para que, por este memorial, a antiga posse deles pudesse ser renovada. Mas a violência subsequente o obrigou a mudar o nome, para que pelo menos ele pudesse, por algum monumento, manifestar o dano que havia sido causado pelos filisteus e reprová-los por causa disso: pois, embora ele chame alguém de bem conflito ou contenção , outra hostilidade , ele nega que os habitantes possuíssem isso por direito, ou por qualquer título honesto, que tivessem tomado como inimigos ou ladrões. Enquanto isso, é correto considerar que, no meio dessas disputas, ele teve uma disputa não menos severa com sede e deficiência de água, pela qual os filisteus tentaram destruí-lo; esse é o escopo da história. Primeiro, Moisés, à sua maneira, analisa brevemente o resumo do caso: a saber, que Isaque pretendia aplicar novamente a seu próprio propósito os poços que seu pai havia encontrado anteriormente e adquirir, no caminho da recuperação, o perdeu a posse deles. Ele então processa o assunto de maneira mais difusa, afirmando que, quando tentou o trabalho, foi injustamente fraudado em seu trabalho; e considerando que, ao cavar o terceiro poço, ele dá graças a Deus e o chama de Sala , (39) porque, a favor de Deus, agora lhe é proporcionado um suprimento mais abundante, ele fornece um exemplo de paciência invencível. Portanto, por mais severo que ele tenha sido assediado, ainda assim, depois de ter sido libertado desses problemas, ele retorna tão placidamente graças a Deus e celebra sua bondade, ele mostra que, no meio das provações, manteve um estado de paz e tranquilidade. mente.