Gênesis 28:13

Comentário Bíblico de João Calvino

13. Eu sou o Senhor Deus de Abraão . Este é o terceiro ponto que, eu disse, deveria ser notado: as visões mudas são frias; portanto, a palavra do Senhor é como a alma que os vivifica. A figura, portanto, da escada era o apêndice inferior dessa promessa; assim como Deus ilustra e adorna sua palavra por símbolos externos, para que maior clareza e autoridade possam ser acrescentadas a ela. De onde também provamos que os sacramentos no papado são frívolos, porque nenhuma voz é ouvida neles que possam edificar a alma. Podemos, portanto, observar que sempre que Deus se manifestava aos pais, ele também falava, para que uma visão muda não os tivesse mantido em suspense. Sob o nome יהוה Jeová Deus ensina que ele é o único Criador do mundo, que Jacó pode não procurar outros deuses. Mas, como sua majestade é incompreensível, ele se adapta à capacidade de seu servo, acrescentando imediatamente que ele é o Deus de Abraão e Isaque. Pois, embora seja necessário sustentar que o Deus a quem adoramos é o único Deus; contudo, quando nossos sentidos aspiram à compreensão de sua grandeza, eles fracassam na primeira tentativa; devemos diligentemente cultivar a sobriedade que nos ensina a não querer saber mais a respeito dele do que ele nos revela; e então ele, acomodando-se à nossa fraqueza, de acordo com sua infinita bondade, ainda não omitirá nada que tenda a promover nossa salvação. E enquanto ele fez um pacto especial com Abraão e Isaque, proclamando-se Deus deles, ele recorda seu servo Jacó à verdadeira fonte de fé e o mantém também em seu pacto perpétuo. Este é o vínculo sagrado da religião, pelo qual todos os filhos de Deus estão unidos entre si, quando do primeiro ao último ouvem a mesma promessa de salvação e concordam juntos em uma esperança comum. E este é o efeito daquela bênção que Jacó havia recebido ultimamente de seu pai; porque Deus com sua própria boca o declara herdeiro da aliança, para que o mero testemunho do homem não seja considerado ilusório.

A terra em que você mais está . Lemos que a terra foi dada à sua posteridade; no entanto, ele próprio não era apenas um estranho até o fim, mas também não podia morrer ali. De onde deduzimos que, sob o penhor ou penhor da terra, algo melhor e mais excelente foi dado, visto que Abraão era um possuidor espiritual da terra, e satisfeito com a mera contemplação dela, fixou sua principal consideração no céu. Podemos observar, no entanto, que a semente de Jacó é aqui colocada em oposição aos outros filhos de Abraão, que, segundo a carne, traçavam sua origem até ele, mas foram cortados do povo santo; Na época em que os filhos de Jacó entraram na terra de Canaã, eles tiveram a herança perpétua até a vinda de Cristo, por cujo advento o mundo foi renovado.

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