Gênesis 32:29

Comentário Bíblico de João Calvino

29. Diga-me, peço-te, teu nome . Isso parece contrário ao que foi declarado acima; pois ultimamente eu disse que quando Jacó buscou uma bênção, foi um sinal de sua submissão. Por que, portanto, como se ele tivesse uma mente duvidosa, ele agora pergunta o nome daquele a quem ele havia antes reconhecido ser Deus? Mas a solução da questão é fácil; pois, embora Jacó reconheça a Deus, ainda assim, o conteúdo não seja um conhecimento obscuro e leve, ele deseja subir mais alto. E não é de se admirar que o homem santo, a quem Deus se manifestou sob tantos véus e coberturas, que ele ainda não tivesse obtido nenhum conhecimento claro dele, se manifestasse nesse desejo; antes, é certo que todos os santos, sob a lei, estavam inflamados com esse desejo. Essa oração também de Manoá é lida em Judas 13:18 , à qual a resposta de Deus é adicionada, exceto que ali, o Senhor pronuncia seu nome como maravilhoso e secreto, para que Manoá não prossiga. A soma, portanto, é esta: que, embora o desejo de Jacó fosse piedoso, o Senhor não o concede, porque o tempo da revelação completa ainda não estava completo: pois os pais, no começo, eram obrigados a andar no crepúsculo da manhã; e o Senhor se manifestou a eles, aos poucos, até que, finalmente, Cristo, o Sol da Justiça, surgiu, em quem brilha perfeito brilho. Esta é a razão pela qual ele se tornou mais visível a Moisés, que, no entanto, só foi autorizado a contemplar sua glória por trás: ainda porque ele ocupava um lugar intermediário entre patriarcas e apóstolos, diz-se que, em comparação com eles, viu, face a face, o Deus que havia sido escondido dos pais. Mas agora, como Deus se aproximou mais de nós, nossa ingratidão é muito ímpia e detestável, se não corrermos para encontrar um desejo ardente de obter tão grande graça; como também Pedro nos adverte no primeiro capítulo de sua primeira epístola. (1 Pedro 1:12.) Deve-se observar que, embora Jacó piedosamente deseje conhecer a Deus mais plenamente, ainda assim, porque ele é levado além dos limites prescritos para a época em que ele viveu, sofre repulsa: o Senhor, abreviando seu desejo, ordena que ele fique satisfeito com sua própria bênção. Mas se essa medida de iluminação que recebemos foi negada ao homem santo, quão intolerável será a nossa curiosidade, se ela ir além do limite alegado agora prescrito por Deus.

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