Gênesis 32:9

Comentário Bíblico de João Calvino

9. Ó Deus de meu pai Abraão . Tendo organizado seus assuntos conforme a necessidade da ocasião sugerida, ele agora volta a orar. E essa oração é evidência de que o homem santo não era tão oprimido pelo medo que impedia a fé de se tornar vitoriosa. Pois ele não hesita em recomendar a si e sua família a Deus; mas confiando nas promessas de Deus e nos benefícios já recebidos, ele lança seus cuidados e problemas no seio do Pai celestial. Já declaramos antes, qual é o objetivo ao atribuir esses títulos a Deus; ao chamar Deus de Deus de seus pais, Abraão e Isaque, e o que os termos significam; a saber, que desde que os homens estão tão distantes de Deus, que eles não podem, por seu próprio poder, subir ao trono, ele próprio desce aos fiéis. Deus, assim, chamando a si mesmo de Deus de Abraão e Isaque, convida graciosamente seu filho Jacó a si mesmo: pois o acesso ao Deus de seus pais não foi difícil para o homem santo. Novamente, uma vez que o mundo inteiro havia afundado sob superstição, Deus teria que se distinguir de todos os ídolos, a fim de manter um povo eleito em sua própria aliança. Jacó, portanto, ao se dirigir expressamente a Deus como Deus de seus pais, coloca completamente diante de si as promessas feitas a ele em sua pessoa, para que ele não ore com uma mente duvidosa, mas possa confiar com segurança nessa permanência, para que o herdeiro de a bênção prometida terá Deus propício para com ele. E, de fato, devemos buscar a verdadeira regra de oração na palavra de Deus, para que não possamos irromper precipitadamente para Ele, mas podemos nos aproximar dele da maneira pela qual ele se revelou para nós. Isso aparece mais claramente no contexto adjacente, onde Jacó, recordando o mandamento e a promessa de Deus para a memória, é apoiado por dois pilares. Certamente, o método legítimo de orar é que os fiéis respondam a Deus que os chama; e, portanto, existe um acordo tão mútuo entre a palavra dele e os votos deles, que nenhuma sinfonia mais doce e harmoniosa pode ser imaginada. “Ó Senhor”, ele diz, “eu volto por tua ordem: tu também prometeste proteção para eu voltar; portanto, é correto que você se torne o guia da minha jornada. ” É uma santa ousadia, quando, cumprindo nosso dever de acordo com o chamado de Deus, pedimos a ele familiarmente tudo o que ele prometeu; uma vez que ele, vinculando-se gratuitamente a nós, torna-se voluntariamente nosso devedor. Mas quem não confia em nenhum mandamento ou promessa de Deus oferece suas orações, mas não lança palavras vãs e vazias no ar. Esta passagem dá uma confirmação mais forte do que foi dito antes, que Jacó não fingiu falsamente para suas esposas que Deus havia ordenado que ele voltasse. Pois se ele tivesse falado falsamente, agora não haveria mais esperança. Mas ele não tem escrúpulos em se aproximar do tribunal celestial com essa confiança, de que será protegido pela mão de Deus, sob cujos auspícios ele se aventurou a retornar à terra de Canaã.

Veja mais explicações de Gênesis 32:9

Destaque