Gênesis 37:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. E Joseph sonhou um sonho . Moisés, tendo declarado quais foram as primeiras sementes dessa inimizade, agora sobe mais alto e mostra que José havia sido eleito, pelo maravilhoso propósito de Deus, para grandes coisas; que isso lhe fora declarado em sonho; e que, portanto, o ódio de seus irmãos irrompeu em loucura. Deus, no entanto, revelou em sonhos o que ele faria, para que depois se soubesse que nada havia acontecido por acaso: mas que o que havia sido consagrado por um decreto celestial era, por fim, prolongado, em seu devido tempo, transportado por enrolamentos tortuosos para sua conclusão. Foi previsto para Abraão que sua semente deveria ser andarilhos da terra de Canaã. Para que Jacó pudesse passar para o Egito, esse método foi divinamente designado; ou seja, que José, sendo presidente do Egito em tempos de fome, poderia levar seu pai para lá com toda a família e fornecer-lhes comida. Agora, a partir dos fatos relatados pela primeira vez, ninguém poderia ter conjeturado esse resultado. Os filhos de Jacó conspiram para matar a própria pessoa, sem a qual não podem ser preservados; sim, aquele que foi ordenado para ser o ministro da salvação para eles, é jogado em um poço e com dificuldade é resgatado das garras da morte. Impulsionado por vários infortúnios, ele parece ser um alienígena da casa de seu pai. Depois, ele é lançado na prisão, como em outro sepulcro, onde, por muito tempo, ele definha. Nada, portanto, era menos provável do que que a família de Jacó fosse preservada por seus meios, quando ele foi separado e levado para longe, e nem mesmo considerado entre os vivos. Tampouco restava qualquer esperança de sua libertação, especialmente a partir do momento em que ele foi negligenciado pelo chefe mordomo; mas sendo condenado à prisão perpétua, ele foi deixado lá para apodrecer. Deus, no entanto, por métodos tão complicados, realiza o que ele havia proposto. Portanto, nesta história, temos não apenas um exemplo mais bonito da Divina Providência, mas também dois outros pontos que são especialmente dignos de nota: primeiro, que o Senhor realiza sua obra de maneiras maravilhosas e incomuns; e, em segundo lugar, que ele produz a salvação de sua Igreja, não do esplendor magnífico, mas da morte e da sepultura. Além disso, na pessoa de José, é apresentada uma imagem viva de Cristo, como aparecerá mais plenamente a partir do contexto. Porém, como esses assuntos serão repetidos com frequência, sigamos a linha do discurso de Moisés. Deus, por sua mera graça, conferiu uma honra peculiar ao garoto, que era o último, mas um entre os doze, ao dar-lhe a prioridade entre seus irmãos. Pois, por que mérito ou virtude diremos que ele alcançou o domínio sobre seus irmãos? Posteriormente, ele pareceu, de fato, adquirir isso por sua própria grande beneficência: mas pelo sonho que aprendemos, era o dom gratuito de Deus, que de modo algum dependia da beneficência de José. Antes, ele foi ordenado chefe, pelo mero prazer de Deus, a fim de mostrar bondade a seus irmãos. Agora, como o Senhor, naquela época, não costuma revelar seus segredos por dois métodos - por visões e sonhos -, um desses tipos é observado aqui. Sem dúvida, Joseph sempre sonhara da maneira comum: mas Moisés mostra que um sonho agora lhe era divinamente enviado, o que poderia ter a força e o peso de um oráculo. Sabemos que os sonhos são frequentemente produzidos por nossos pensamentos diários: às vezes são indicações de um estado doentio do corpo: mas sempre que Deus pretende dar a conhecer seu conselho pelos sonhos, ele grava nelas certas marcas, que as distinguem de passageiras e frívolas. imaginação, a fim de que sua credibilidade e autoridade possam permanecer firmes. Assim, Joseph, certamente convencido de que não fora iludido por um espectro vazio, anunciou sem medo seu sonho como um oráculo celestial. Agora, embora o domínio seja prometido a ele sob um símbolo rural, é um que não parece adequado para a instrução dos filhos de Jacó; pois sabemos que eles eram pastores, não lavradores. Como não tinham colheita em que pudessem se reunir, parece pouco congruente que se deva prestar homenagem à sua gavela gavel : Mas talvez Deus tenha escolhido essa similitude para mostrar que esta profecia não foi fundada sobre as fortunas atuais de José e que o material de seu domínio não consistiria naquelas coisas que estavam à mão, mas que deveria ser um benefício futuro, cuja causa deveria ser procurada em outro lugar do que em casa.