Gênesis 38:24
Comentário Bíblico de João Calvino
24. E aconteceu três meses depois de . Tamar pode ter exposto o crime antes; mas ela esperou até ser exigida uma pena de morte; pois então ela teria um terreno mais forte para a exposição. A razão pela qual Judá sujeita sua nora a um castigo tão severo é que ele a considera culpada de adultério: pelo que o Senhor depois confirmou por sua lei, parece ter prevalecido por costume entre os homens, que uma empregada , a partir do momento de seus apelos, deve ser estritamente fiel ao marido. Tamar havia se casado com a família de Judá; ela foi então casada com seu terceiro filho. Portanto, não era fornicação simples e comum que era a questão do julgamento; mas o crime de adultério, que Judá processou por mérito próprio, porque ele havia sido ferido na pessoa de seu filho. Agora, esse tipo de punição é uma prova de que o adultério foi bastante abominável em todas as épocas. A lei de Deus ordena que os adúlteros sejam apedrejados. Antes que a punição fosse sancionada por uma lei escrita, a mulher adúltera era, com o consentimento de todos, comprometida com as chamas. Isso parece ter sido feito por um instinto divino, de que, sob a direção e autoridade da natureza, a santidade do casamento pode ser fortalecida, como por uma guarda firme: e, embora o homem não seja o senhor de seu próprio corpo, há uma obrigação mútua entre ele e sua esposa, mas os maridos que tiveram relações ilícitas com mulheres solteiras não foram sujeitos a pena de morte; porque esse castigo foi concedido às mulheres, não apenas por sua falta de recato, mas também pela desgraça que a mulher traz sobre o marido e pela confusão causada pela mistura clandestina de sementes. Pois o que mais permanecerá seguro na sociedade humana, se for concedida licença para atrair furtivamente os filhos de um estranho? Roubar um nome que pode ser dado a filhos espúrios? E transferir para eles propriedades tiradas dos herdeiros legais? Não é de admirar, então, que antigamente a fidelidade do casamento fosse tão severamente afirmada nesse ponto. Quão mais vil e menos desculpável é nossa negligência hoje em dia, que valoriza os adultérios, permitindo que passem impunemente. A pena de morte, de fato, é considerada severa demais para a medida do crime. Por que, então, punimos falhas mais leves com maior rigor? Na verdade, o mundo foi seduzido pelos ardis de Satanás, quando sofreu a lei, gravada por natureza por todos, para se tornar obsoleta. enquanto isso, um pretexto foi encontrado para essa loucura grosseira, na medida em que Cristo dispensou a adúltera em segurança (João 8:11), como se, verdadeiramente, ele tivesse se comprometido a indiciar punição contra ladrões, homicídios, mentirosos e feiticeiros. Em vão, portanto, é uma regra que se busca estabelecer por um ato de Cristo, que propositadamente se absteve do cargo de juiz terrestre. No entanto, pode-se perguntar, já que Judá, que assim corajosamente usurpa o direito da espada, era uma pessoa particular e até um estrangeiro na terra; de onde ele tinha essa grande liberdade para ser o árbitro da vida e da morte? Eu respondo que as palavras não devem ser tomadas como se ele ordenasse, por sua própria autoridade, que sua nora fosse morta, ou como se os executores estivessem prontos para ele; mas como a ofensa foi verificada e divulgada, ele, como acusador dela, pronuncia livremente a respeito da punição, como se a sentença já tivesse sido proferida pelos juízes. De fato, não duvido que as assembléias costumavam ser realizadas, nas quais os julgamentos foram proferidos; e, portanto, explico simplesmente que Judá ordenou que Tamar fosse apresentado em público; para que, a causa que está sendo tentada, ela possa ser punida de acordo com o costume. Mas a especificação da punição é, nesse sentido, que o caso é aquele que não admite disputa; porque Tamar é condenada pelo crime antes de ser citada para julgamento.