Gênesis 38:26
Comentário Bíblico de João Calvino
26. E Judá os reconheceu . A censura aberta de Tamar decorreu do desejo de vingança. Ela não procura uma entrevista com o sogro, com o objetivo de apaziguar sua mente; mas, com um desprezo deliberado da morte, ela o exige como companheiro de sua destruição. O fato de Judá reconhecer imediatamente sua culpa é uma prova de sua honestidade; pois vemos com quantas falácias quase todas costumam cobrir seus pecados, até serem arrastadas para a luz, e todos os meios de negar sua culpa fracassam. Aqui, embora ninguém esteja presente que possa extorquir uma confissão, por força ou ameaças, Judá se inclina voluntariamente para fazer uma, e leva a maior parte da culpa para si mesmo. No entanto, vendo que, ao confessar sua culpa, ele agora está calado, respeitando a punição; inferimos, portanto, que aqueles que são rígidos em censurar os outros são muito mais flexíveis em perdoar a si mesmos. Nisso, portanto, devemos imitá-lo; que, sem tortura ou tortura, a verdade deve prevalecer até agora conosco, para que não tenhamos vergonha de confessar, diante do mundo inteiro, os pecados pelos quais Deus nos cobra. Mas devemos evitar sua parcialidade; para que, embora sejamos severos com os outros, devemos nos poupar. Essa narrativa também nos ensina a importância de não condenar ninguém inédito; não apenas porque é melhor que o inocente seja absolvido do que o culpado pereça, mas também porque a defesa traz à tona muitas coisas, que às vezes tornam necessária uma mudança na forma de julgamento.
Ela tem sido mais justa do que eu . A expressão não é estritamente apropriada; pois ele não aprova simplesmente a conduta de Tamar; mas fala comparativamente, como se ele dissesse, que tinha estado, injustamente e sem justa causa, zangado contra uma mulher, por quem ele próprio poderia ter sido acusado. Além disso, pelo resultado, parece com que atraso o mundo procede à punição exigida por crimes, onde nenhuma pessoa privada se propõe a vingar sua própria lesão. Um crime atroz e horrível havia sido cometido; Enquanto Judá se julgava ofendido, ele continuou com veemência, e a porta do julgamento foi aberta. Mas agora, quando a acusação é retirada, ambos escapam; embora certamente fosse o dever de todos se levantar contra eles. Moisés, no entanto, sugere que Judá foi sinceramente penitente; porque "ele conheceu" sua nora "novamente não". Ele também confirma o que eu disse antes, que por natureza os homens são imbuídos de um grande horror de tal crime. Pois de onde surgiu, que ele se absteve de ter relações sexuais com Tamar, a menos que julgasse naturalmente, que era infame que um sogro estivesse conectado com sua nora? Quem tenta destruir a distinção que a natureza dita, entre o que é base e o que é honroso, se envolve, como os gigantes, em guerra aberta com Deus.