Gênesis 40:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. E José entrou neles, de manhã . Como tenho dito ultimamente, devemos aqui contemplar, com os olhos da fé, a maravilhosa providência de Deus. Pois, embora o mordomo e o padeiro sejam certamente informados de seu próprio destino; no entanto, isso não foi feito tanto em relação a eles, como a favor de José; a quem Deus planejou, por esse método, dar a conhecer ao rei. Portanto, por um instinto secreto, ele os deixou tristes e surpresos, como se os levasse pela mão a seu servo Joseph. No entanto, deve-se observar que, por uma nova inspiração do Espírito, o dom de profecia, que ele não possuía antes, foi concedido a ele na prisão. Quando ele já havia sonhado, permaneceu por um tempo em suspense e dúvida, respeitando a revelação divina; mas agora ele é um certo intérprete para os outros. E, no entanto, quando ele estava investigando a causa da tristeza deles, talvez ele não pensasse em sonhos; contudo, a partir do versículo seguinte, parece que ele estava consciente de ter recebido o dom do Espírito; e, nessa confiança, ele os exorta a relatar os sonhos dos quais estava prestes a ser o intérprete. As interpretações (ele diz) pertencem a Deus ? Certamente ele não transfere arrogantemente para si mesmo o que ele reconhece ser peculiar a Deus; mas de acordo com os meios fornecidos por sua vocação, ele lhes oferece seu serviço. Isso deve ser observado, para que ninguém possa usurpar indevidamente mais para si mesmo do que ele sabe que Deus o concedeu. Pois, por esse motivo, Paulo ensina tão diligentemente que os dons do Espírito são distribuídos de várias maneiras (1 Coríntios 12:4), e que Deus designou para cada um determinado cargo, em ordenar que ninguém possa agir ambiciosamente ou se intrometer no escritório de outra pessoa; mas antes que cada um se mantenha dentro dos limites de seu próprio chamado. A menos que esse grau de moderação prevaleça, todas as coisas serão necessariamente jogadas em confusão; porque a verdade de Deus será distorcida pela temeridade tola de muitos; a paz e a concórdia serão perturbadas e, em suma, nenhuma boa ordem será mantida. Aprendemos, portanto, que Joseph prometeu com confiança uma interpretação dos sonhos, porque sabia que estava mobiliado e decorado com esse dom de Deus. A mesma observação se aplica ao seu interrogatório respeitando os sonhos. Pois ele não tenta ir além do que seu próprio poder o autorizou a fazer: ele não adivinha, portanto, o que eles haviam sonhado, mas confessa que estava escondido dele. O método adotado por Daniel era diferente, pois ele foi habilitado, por uma revelação direta, a declarar e interpretar o sonho que havia escapado inteiramente da memória do rei da Babilônia. (Daniel 2:28.) Ele, portanto, confiando em uma medida maior do Espírito, não hesita em professar que pode tanto adivinhar quanto interpretar sonhos. Mas Joseph, a quem a metade desses dons foi entregue, mantém-se dentro de limites legítimos. Além disso, ele não apenas se protege da presunção; mas, declarando que tudo o que ele recebeu é de Deus, ele ingenuamente testemunha que não tem nada de si mesmo. Ele não se vangloria, portanto, de sua própria rapidez ou visão clara, mas deseja ser conhecido apenas como servo de Deus. Que aqueles que se destacam sigam esta regra; para que, atribuindo demais a si mesmos (o que geralmente acontece), ocultem a graça de Deus. Além disso, essa vaidade deve ser reprimida, não apenas para que somente Deus seja glorificado e não seja roubado de seu direito; mas que profetas, mestres e todos os outros que são reconhecidos pela graça celestial, podem humildemente se submeter à direção do Espírito. O que Moisés diz também deve ser observado, que José estava preocupado com a tristeza daqueles que estavam com ele na prisão. Pois assim os homens se suavizam com suas próprias aflições, para que não desprezem os outros que estão na miséria; e, dessa maneira, sofrimentos comuns geram simpatia. Portanto, não é maravilhoso que Deus nos exercite com várias dores; já que nada se torna mais do que a humanidade em relação a nossos irmãos, que, sendo sobrecarregados de provações, estão desprezados. Essa humanidade, no entanto, deve ser aprendida pela experiência; porque nossa ferocidade inata é cada vez mais inflada pela prosperidade.