Habacuque 2:8

O Profeta aqui expressa mais claramente por que os babilônios deveriam ser tão severamente tratados por Deus. Ele mostra que seria uma recompensa justa que eles fossem saqueados por sua vez, que anteriormente haviam se entregado a saques, violência e crueldade. Desde que eles exerceram tanta desumanidade com todas as pessoas, o Profeta sugere aqui que Deus não pode ser considerado como tratando-as cruelmente, infligindo-lhes uma punição tão severa: ele também confirma a verdade anterior e lembra a atenção de os fiéis ao julgamento de Deus, como princípio principal a ser lembrado; pois quando as coisas no mundo estão em estado de confusão, desanimamos e toda a esperança desaparece, exceto que isso vem à nossa mente - que, como Deus é o juiz do mundo, não pode ser de outro modo, mas que, por fim, todos os ímpios devem aparecer. diante de seu tribunal, e dê conta de todas as suas ações; e as Escrituras também costumam colocar Deus diante de nós como juiz, sempre que o propósito é aliviar nossos problemas. O Profeta agora faz a mesma coisa: pois ele diz que em breve os ladrões virão sobre os babilônios, que os saquearão; pois Deus, o juiz do mundo, não deixaria finalmente que tantos saques fossem impunes.

Mas era sabido em toda parte que os babilônios tinham, além de todos os limites e moderação, se entregado à pilhagem, de modo que não poupavam nações. Por isso, ele diz: porque você espoliou muitas nações ; e sobre isso ele amplia; porque os babilônios não apenas fizeram mal a alguns homens ou a um povo, mas também marcharam por muitos países. Como, então, eles tinham tomado tanta liberdade para fazer o mal, o Profeta chegou a essa conclusão - que eles não podiam escapar da mão de Deus, mas que estavam tentando descobrir por experiência que havia um Deus no céu, quem os pagaria por seus erros.

Ele também diz: Estragar-te-á o resto de todas as pessoas . Isso admite duas exposições; pode significar que as pessoas que foram saqueadas pelos caldeus se vingariam deles: e ele as chama de remanescente, porque não eram inteiras; mas, no entanto, ele sugere que seriam suficientes para se vingar dos babilônios. Essa visão pode ser admitida, e ainda assim podemos supor, que o Profeta acolhe outras nações que nunca foram saqueadas; como se ele tivesse dito: “De fato estragaste muitas nações; mas existem outras nações no mundo às quais a tua crueldade não poderia ter alcançado. Todas as pessoas, então, que permanecerem no mundo, se esforçarão para se superar em atacar-te; e podes ser forte o suficiente para resistir a um poder tão grande? ” Qualquer uma dessas opiniões pode ser admitida; isto é, que nos países perdidos e saqueados ainda haveria um remanescente que se vingaria - ou que o mundo continha outras pessoas que aceitariam essa causa de boa vontade e executariam a vingança contra os babilônios; pois Deus, por sua influência secreta, cumpriria por seus meios seu propósito de puni-los.

Ele então acrescenta, por causa do sangue do homem ; isto é, porque você derramou sangue inocente e porque cometeu muitos saques; pois não feriste apenas alguns homens, mas a tua ousadia e crueldade também se estenderam a muitas nações. Ele de fato menciona a terra , e também a cidade . Alguns confinam essas palavras à terra da Judéia e a Jerusalém, mas não com razão; pois o Profeta fala aqui geralmente; e para a terra, ele une cidades e seus habitantes. (35)

Mas este versículo contém uma verdade que se aplica a todos os tempos. Aprendemos então, durante o sucesso licencioso dos tiranos, a elevar nossas mentes ao tribunal do céu e a nutrir nossa paciência com essa confiança, de que o Senhor, que é o juiz do mundo, recompensará esses ladrões cruéis e sangrentos, e quanto mais licenciosos eles são, mais pesado o julgamento se aproxima deles; pois o Senhor despertará e levantará tantos para executar a vingança quanto os homens no mundo, que derramando sangue infligirão punição, embora não pretendam cumprir seu propósito. Deus pode de fato (como tem sido freqüentemente observado) executar seus julgamentos de maneira maravilhosa e repentina. Vamos, portanto, também aprender a restringir nossos maus desejos; pois ninguém ficará impune, que se permitirá ferir seus irmãos; Embora possam parecer impunes por um tempo, Deus, que é sempre o mesmo, retornará por muito tempo sobre suas cabeças o que eles tiverem inventado contra os outros, como veremos agora novamente. Ele agora acrescenta