Habacuque 2:9
Comentário Bíblico de João Calvino
Habacuque começa a excitar o rei da Babilônia por provocações; que não eram brincadeiras escandalosas, mas continham sérias ameaças; pois, como já foi dito, o Profeta aqui apresenta de fato as pessoas comuns, mas nessa multidão devemos reconhecer os inúmeros arautos da vingança de Deus: e, portanto, ele diz: Ai daquele que cobiça , etc .; ou podemos dizer: Ele! pois é uma partícula de exclamação, como já foi dito: Ele! tu, ele diz, que cobiças a tua avareza do mal e põe no alto o teu ninho; mas o que acontecerá? O próximo verso declara a punição.
A cláusula Ai daquele que cobiça uma avareza maligna em sua casa , pode ser lida por si só: que essa cupidez seja prejudicial para sua casa; como se ele tivesse dito: “De fato proverias a tua casa, acumulando grandes riquezas; mas tua casa achará que isso é mau e ruinoso. Portanto, a palavra רעה, ova , mal, pode ser referida como casa; mas o verso é melhor conectado lendo o todo juntos; isto é, que os babilônios não apenas se sustentavam, enquanto avidamente saqueavam e coletavam muitas riquezas de todos os setores; mas que eles também desejavam fazer provisões para seus filhos e netos: e também vemos que a avareza tem esse objetivo em vista; pois aqueles que estão ansiosos pela acumulação de riquezas não apenas consideram o que é necessário que passem pela vida, mas também desejam deixar seus herdeiros ricos. Desde então, os avarentos desejam enriquecer para sempre suas casas, o profeta, ridicularizando essa loucura, diz: Ai daquele que cobiça uma avareza maligna em sua casa ; isto é, que deseja não apenas abundar e se saciar, mas também suprir sua posteridade com abundância.
Ele acrescenta outro vício, que quase sempre está conectado ao antigo - para que ele possa definir , ele diz, seu ninho no alto ; pois os avarentos consideram isso - fortalecer-se; pois, como uma má consciência sempre é amedrontadora, muitos perigos vêm à sua mente: "Isso pode acontecer comigo" e depois: "Minha riqueza me provocará o ódio e a inveja de muitos. Se então houver algum perigo, poderei resgatar minha vida muitas vezes; e ele também acrescenta: “Se eu estivesse satisfeito com uma porção moderada, muitos se tornariam meus rivais; mas quando meus tesouros ultrapassarem o que é comum, serei como se estivesse além do alcance dos homens; e quando outros se invejarem, eu escaparei. ” Assim, os avarentos pensam dentro de si quando estão ardentemente empenhados em acumular riquezas e formam para si um grande monte como um ninho; pois pensam que foram criados acima do mundo e estão isentos da maioria dos homens, quando cercados por suas riquezas.
Agora vemos então o que o Profeta quer dizer: Ai , ele diz, para aquele que perversa e intemperativamente cobiça . E por que ele faz isso? Para enriquecer sua posteridade. E então ele acrescenta, para quem deseja que ele possa colocar seu ninho no alto ; isto é, que ele se fortaleça pela riqueza, que seja capaz de afastar todos os perigos e, assim, ser isento de todo mal e angústia. E acrescenta, que ele pode se libertar do poder do mal ; ele expressa agora com mais clareza o que eu disse - que os ricos estão embriagados com falsa confiança, quando superam todos os outros; pois eles não pensam que são mortais, mas imaginam que têm outra vida, como se tivessem um mundo próprio, livre de todos os perigos. Mas enquanto os avarentos se elevam assim com uma confiança orgulhosa, o Profeta zomba de sua loucura. Ele então submete a punição deles -