Hebreus 10:34

Comentário Bíblico de João Calvino

34. E tomou com alegria, (194) etc. Não há dúvida, mas como eram homens que tinham sentimentos, a perda de seus bens lhes causava pesar; mas, no entanto, sua tristeza não impediu a alegria da qual o apóstolo fala. Como a pobreza é considerada um mal, a pilhagem de seus bens considerados em si os tocou com pesar; mas, quando pareciam mais altos, encontraram um motivo de alegria, que dissipou qualquer sofrimento que sentissem. De fato, é necessário que nossos pensamentos sejam desviados do mundo, observando a recompensa celestial; nem digo outra coisa senão o que todos os piedosos acham ser o caso pela experiência. E, sem dúvida, abraçarmos com alegria o que somos persuadidos terminará em nossa salvação; e essa persuasão os filhos de Deus sem dúvida respeitam os conflitos que empreendem para a glória de Cristo. Por isso, os sentimentos carnais nunca prevalecem sobre eles, afligindo-os de tristeza, mas que, com a mente elevada ao céu, emergem em alegria espiritual.

E isso é provado pelo que ele une, sabendo que você tem no céu uma substância melhor e duradoura. Com alegria, então eles suportaram a pilhagem de seus bens, não porque estavam felizes por se ver saqueados; mas como suas mentes estavam fixas na recompensa, eles facilmente esqueceram o sofrimento causado por sua calamidade atual. E, de fato, onde quer que haja uma percepção viva das coisas celestes, o mundo com todos os seus atrativos não é tão apreciado, que a pobreza ou a vergonha podem sobrecarregar nossas mentes com pesar. Se, então, desejamos suportar qualquer coisa para Cristo com paciência e mente resignada, vamos nos acostumar a uma meditação frequente sobre essa felicidade, em comparação com a qual todas as coisas boas do mundo nada mais são do que recusar. Também não devemos passar por estas palavras: "sabendo que tendes"; (195) pois, exceto se alguém estiver totalmente convencido de que a herança que Deus prometeu a seus filhos lhe pertence, todo o seu conhecimento será frio e inútil.

Existe aqui um exemplo claro de uma ordem invertida quanto aos assuntos mencionados anteriormente, que freqüentemente ocorrem nos Profetas e em outras partes das Escrituras. O último assunto no versículo anterior é aqui mencionado primeiro e depois o primeiro. - Ed .

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