Hebreus 11:21

Comentário Bíblico de João Calvino

21. Pela fé Jacó, etc. Era o objetivo do apóstolo atribuir à fé o que quer que seja era digno de lembrança na história do povo: como, no entanto, teria sido tedioso recontar tudo, ele selecionou algumas coisas dentre muitas, como essa. Pois a tribo de Efraim era tão superior às demais, que de certa maneira se deitaram à sua sombra; pois as Escrituras geralmente incluem as dez tribos sob esse nome. E, no entanto, Efraim era o caçula dos dois filhos de José, e quando Jacó abençoou a ele e a seu irmão, ambos eram jovens. O que Jacó observou nos mais jovens, preferindo-o ao primogênito? Não, quando ele fez isso, seus olhos estavam escuros com a idade, para que ele não pudesse ver. Ele também não colocou a mão direita por acaso na cabeça de Efraim, mas cruzou as mãos, de modo que moveu a mão direita para o lado esquerdo. Além disso, ele designou para eles duas porções, como se ele fosse agora o Senhor daquela terra, da qual a fome o levara. Não havia nada aqui agradável para raciocinar; mas a fé governou suprema. Se, então, os judeus desejam ser alguma coisa, devem se gloriar em nada mais, a não ser na fé.

E adorado no topo, etc. Este é um daqueles lugares a partir dos quais podemos concluir que os pontos não eram usados anteriormente pelos hebreus; pois os tradutores de grego não poderiam ter cometido um erro tão grande quanto colocar funcionários aqui para dormir, se o modo de escrever fosse o mesmo de agora. Sem dúvida, Moisés falou da cabeceira do sofá, quando disse על ראש המטה, mas os tradutores gregos deram as palavras: "No topo de sua equipe", como se a última palavra estivesse escrita, mathaeh. O apóstolo hesitou em não aplicar ao seu propósito o que era comumente recebido: ele estava de fato escrevendo para os judeus; mas aqueles que estavam dispersos em vários países mudaram sua própria língua para o grego. E sabemos que os apóstolos não eram tão escrupulosos a esse respeito, a ponto de não se acomodarem aos indoutos, que ainda precisavam de leite; e nisso não há perigo, desde que os leitores sejam trazidos de volta ao texto puro e original das Escrituras. Mas, na realidade, a diferença é pouco; pois o principal era que Jacó adorava, o que era uma evidência de sua gratidão. Ele foi, portanto, levado pela fé a se submeter a seu filho. (227)

Os pontos não têm autoridade; e o apóstolo adotou a versão da Septuaginta e a sancionou: e não há razão para contestar essa sanção. Dizem que Davi cultua em sua cama (1 Reis 1:47;), mas a palavra para cama lá é diferente. Toda a dificuldade aqui desaparece, se deixarmos de lado o que devemos fazer, os pontos. A palavra para adoração em hebraico significa prostrar-se no chão, o modo mais humilde de adoração; mas é usado também para designar meramente um ato de adoração. Veja 1 Samuel 1:3; 2 Reis 5:5. A razão pela qual Jacó é adorado é incapaz de adotar a postura usual. - Ed .

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