Hebreus 11:32

Comentário Bíblico de João Calvino

32. E o que devo dizer mais? etc. Como era de se temer, que ao se referir a alguns exemplos, ele deveria parecer confinar os louvores da fé a alguns homens; ele antecipa isso e diz que não haveria fim se ele insistisse em todos os casos; pelo que ele havia dito de alguns estendidos a toda a Igreja de Deus.

Ele primeiro se refere ao tempo que interveio entre Josué e Davi, quando o Senhor levantou juízes para governar o povo; e esses eram os quatro que ele menciona agora, Gideão, Barak, Sansão, imã de classe, e Jefté.

Parecia de fato estranho em Gideão, com trezentos homens, atacar uma imensa hoste de inimigos e sacudir jarros parecia um alarme falso. Barak era muito inferior aos seus inimigos, e era guiado apenas pelo conselho de uma mulher. Barak Sansão era um mero compatriota e nunca usara outras armas além dos instrumentos de criação: o que ele poderia fazer contra conquistadores tão provados, por cujo poder todo o povo foi subjugado? Quem, a princípio, não teria condenado a imprudência de Jefté , que se declarou vingador de um povo que já havia passado pela esperança? Mas, todos eles seguiram a orientação de Deus e, sendo animados por sua promessa, realizando o que lhes foi ordenado, foram honrados com o testemunho do Espírito Santo. (235)

Então o apóstolo atribui à fé tudo o que era louvável; embora não houvesse um deles cuja fé não parasse. Gideão era mais lento em pegar em armas do que deveria ser; nem se aventurou sem hesitar em se comprometer com Deus. Barak Barak primeiro tremeu, de modo que ele foi quase forçado pelas repreensões de Deborah. Sansão Sansão sendo superado pelos insultos de uma concubina, traiu a segurança de todo o povo. Jefté , apressada em fazer um voto tolo, e muito obstinada em realizá-lo, estragou a melhor vitória pela morte cruel de sua própria filha. Assim, em todos os santos, algo repreensível deve ser encontrado; no entanto, a fé, embora interrompida e imperfeita, ainda é aprovada por Deus. Não há, portanto, nenhuma razão pela qual as falhas em que trabalhamos devam nos derrubar ou nos desanimar, desde que continuemos pela fé na corrida de nosso chamado.

De Davi, etc. Sob o nome de David, ele inclui todos os reis piedosos, e a eles ele adiciona Samuel e os Profetas. Ele, portanto, quer dizer em resumo nos ensinar que o reino de Judá foi fundado na fé; e que isso permaneceu até o fim pela fé. As muitas vitórias de Davi, que ele havia conquistado sobre seus inimigos, eram comumente conhecidas. Também conhecida, era a retidão de Samuel e sua consumada sabedoria em governar o povo. Também eram conhecidos os grandes favores conferidos por Deus aos profetas e reis. O apóstolo declara que não há nada disso que não deva ser atribuído à fé.

Mas é apenas para alguns desses inumeráveis benefícios de Deus que ele se refere, a fim de que os judeus possam tirar uma conclusão geral: - como a Igreja sempre foi preservada pela mão de Deus pela fé, então hoje existe nenhuma outra maneira pela qual possamos conhecer sua bondade para conosco.

Foi pela fé que Davi tantas vezes voltou para casa como conquistador; que Ezequias se recuperou de sua doença; que Daniel saiu a salvo e intocado da cova dos leões e que seus amigos entraram em uma fornalha ardente tão alegremente quanto em um prado agradável. Visto que todas essas coisas foram feitas pela fé, devemos nos sentir convencidos de que, pela fé, a bondade e a generosidade de Deus devem ser comunicadas a nós. E essa cláusula deve ser notada especialmente por nós, onde se diz que eles obtiveram as promessas pela fé; (236) pois, embora Deus continue fiel, éramos todos incrédulos, mas nossa incredulidade anula as promessas, isto é, ineficazes para nós.

"Obter promessas" é receber as coisas prometidas. - Ed .

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