Hebreus 12:15

Comentário Bíblico de João Calvino

15. Olhando diligentemente, ou cuidando, ou fornecendo atentamente, etc. (256) Por essas palavras, ele sugere que é fácil se afastar da graça de Deus; pois não é sem razão que é necessária atenção, porque assim que Satanás nos vê seguros ou negligentes, ele instantaneamente nos contorna. Em resumo, precisamos de esforço e vigilância, se quisermos perseverar na graça de Deus.

Além disso, sob a palavra graça, ele inclui toda a nossa vocação. Se alguém inferir que a graça de Deus não é eficaz, exceto que nós mesmos cooperemos com ela, o argumento é frívolo. Sabemos quão grande é a preguiça de nossa carne; portanto, deseja incentivos contínuos; mas quando o Senhor nos estimula com advertência e exortação, ele ao mesmo tempo move e agita nossos corações, para que suas exortações não sejam em vão ou passem sem efeito. Então, por preceitos e exortações, não devemos inferir o que o homem pode fazer por si mesmo, ou qual é o poder do livre arbítrio; pois sem dúvida a atenção ou diligência que o apóstolo exige aqui é o dom de Deus.

Para que não haja raiz, etc. Não duvido, mas ele se refere a uma passagem escrita por Moisés em Deuteronômio 29:18; pois, depois de promulgada a Lei, Moisés exortou o povo a tomar cuidado, para que nenhuma raiz que germinasse levasse fel e absinto entre eles. Posteriormente, ele explicou o que queria dizer, para que ninguém se felicitasse no pecado, e como os bêbados que costumam excitar a sede, estimulando desejos pecaminosos, devam provocar desprezo a Deus pelo fascínio da esperança da impunidade. O mesmo é o que o apóstolo fala agora; pois ele prediz o que acontecerá, isto é, se permitirmos que essa raiz cresça, ela corromperá e contaminará muitos; ele não apenas pede a todos que irradiem essa praga de seus corações, mas também os proíbe de permitir que ela cresça entre eles. Não pode ser verdade, mas que essas raízes jamais serão encontradas na Igreja, pois os hipócritas e os ímpios estão sempre misturados aos bons; mas quando brotam, devem ser cortados, para que, ao crescer, sufoquem a boa semente.

Ele menciona amargura pelo que Moisés chama de fel e absinto; mas ambos pretendiam expressar uma raiz que é venenosa e mortal. Desde então, é um mal tão fatal, com mais empenho que devemos verificá-lo, para que não suba e se arraste ainda mais. (257)

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