Hebreus 13:15

Comentário Bíblico de João Calvino

15. Por ele, portanto, vamos oferecer o sacrifício de louvor a Deus, etc. Ele retorna à doutrina em particular à qual se referiu, respeitando a revogação das cerimônias antigas; e ele antecipa uma objeção que poderia ter sido feita; pois como os sacrifícios foram anexados como apêndices ao tabernáculo, quando isso foi abolido, segue-se que os sacrifícios também deveriam ter cessado. Mas o apóstolo havia nos ensinado que, como Cristo havia sofrido sem a porta, também somos chamados para lá, e que, portanto, o tabernáculo deve ser abandonado por aqueles que o seguiriam.

Aqui surge uma questão, se restaram sacrifícios para os cristãos; pois isso teria sido inconsistente, pois foram instituídos com o objetivo de celebrar a adoração a Deus. O Apóstolo, portanto, no devido tempo, atende a essa objeção e diz que outro tipo de sacrifício permanece para nós, o que não agrada menos a Deus, até a oferta dos bezerros de nossos lábios, como diz as Mangueiras do Profeta. (285) (Oséias 14:2.) Agora que o sacrifício de louvor não é apenas igualmente agradável a Deus , mas com mais consideração do que todos esses sacrifícios externos sob a lei, parece evidente em Salmos 50:1; pois Deus repudia tudo isso como nada, e pede o sacrifício de louvor a ser oferecido a ele. Vemos, portanto, que é a mais alta adoração a Deus, justamente preferida a todos os outros exercícios, quando reconhecemos a bondade de Deus por ação de graças; sim, esta é a cerimônia de sacrifício que Deus nos recomenda agora. Ainda não há dúvida, mas que nesta parte está incluída toda a oração; pois não podemos agradecer-lhe, exceto quando somos ouvidos por ele; e ninguém obtém nada, exceto quem ora. Ele em uma palavra significa que, sem animais brutos, temos o que é necessário para ser oferecido a Deus, e que ele é, portanto, correta e realmente adorado por nós.

Mas, como era o projeto do apóstolo nos ensinar qual é a maneira legítima de adorar a Deus sob o Novo Testamento, assim, pela maneira como ele nos lembra que Deus não pode ser realmente invocado por nós e seu nome glorificado, exceto por Cristo, o mediador; pois é ele quem santifica nossos lábios, que são impuros, para cantar os louvores a Deus; e é ele quem abre um caminho para nossas orações, que, em suma, desempenha o ofício de sacerdote, apresentando-se diante de Deus em nosso nome.

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