Hebreus 2:14

Comentário Bíblico de João Calvino

14. Na medida em que são crianças, etc. ou desde então as crianças, etc. Esta é uma inferência do que foi exposto; e, ao mesmo tempo, é dada uma razão mais completa do que o que foi declarado até agora, por que convinha ao Filho de Deus colocar em nossa carne, para que ele pudesse participar da mesma natureza conosco e que, sofrendo a morte, ele pudesse resgatar nós a partir disso.

A passagem merece atenção especial, pois não apenas confirma a realidade da natureza humana de Cristo, mas também mostra o benefício que daí flui para nós. "O Filho de Deus", diz ele, "tornou-se homem, para que ele participe da mesma condição e natureza conosco." O que poderia ser dito mais adequado para confirmar nossa fé? Aqui seu amor infinito por nós aparece; mas seu transbordamento aparece nisto - que ele colocou em nossa natureza que ele poderia se tornar capaz de morrer, pois como Deus ele não poderia sofrer a morte. E, embora ele se refira apenas brevemente aos benefícios de sua morte, ainda assim, nessa brevidade de palavras, há uma representação singularmente impressionante e poderosa, ou seja, que ele nos libertou da tirania do diabo, que nos tornamos seguros , e que ele nos redimiu tanto da morte, que não deve mais ser temido.

Mas como todas as palavras são importantes, elas devem ser examinadas um pouco mais cuidadosamente. Primeiro, a destruição do diabo, da qual ele fala, importa isso - que ele não pode prevalecer contra nós. Pois, embora o diabo ainda viva, e constantemente tente nossa ruína, ainda assim todo o seu poder para nos prejudicar é destruído ou restringido. É um grande consolo saber que temos a ver com um inimigo que não pode prevalecer contra nós. Que o que aqui é dito foi dito em relação a nós, podemos concluir a partir da próxima cláusula, , para que ele possa destruir aquele que tinha o poder da morte; para o apóstolo sugere que o diabo foi tão destruído quanto ele tem poder para reinar em nossa ruína; pois "o poder da morte" é atribuído a ele pelo efeito, porque é destrutivo e traz a morte. Ele então nos ensina não apenas que a tirania de Satanás foi abolida pela morte de Cristo, mas também que ele próprio estava tão prostrado, que não se deve dar mais conta dele do que como se não estivesse. Ele fala do diabo diabo de acordo com a prática usual das Escrituras, no número singular, não porque existe apenas um, mas porque todos eles formam uma comunidade que não pode deveria estar sem cabeça. (47)

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