Hebreus 6:11

Comentário Bíblico de João Calvino

11. E nós desejamos, etc. Enquanto ele se misturava à exortação, para que não pudesse entristecem suas mentes; então ele agora os lembra livremente do que ainda faltava neles, para que sua cortesia não parecesse lisonjear. “Você fez”, ele diz, “seu amor evidente por muitos atos de bondade; resta, no entanto, que sua fé corresponda a ela; você trabalhou de maneira sedutora para não querer seus deveres para com os homens; mas com menos sinceridade, convém que você progrida na fé, de modo a manifestar diante de Deus sua certeza inabalável e plena. ”

Agora, com essas palavras, o apóstolo mostra que há duas partes no cristianismo que correspondem às duas tabelas da lei. Portanto, quem separa um do outro, não tem senão o que é mutilado e mutilado. E, portanto, parece que tipo de professor eles são, que não fazem menção à fé e determinam apenas o dever de honestidade e retidão em relação aos homens; antes, é uma filosofia profana, que reside apenas na máscara externa da justiça, se de fato merece ser chamada de filosofia; pois, de maneira tão irrazoável, executa seus próprios deveres, que rouba a Deus, a quem a preeminência pertence, seus próprios direitos. Lembremo-nos, então, que a vida de um cristão não é completa em todas as suas partes, a menos que prestemos atenção à fé e também ao amor.

Para a plena certeza da esperança, ou para a certeza da esperança, etc. Como aqueles que professavam a fé cristã eram distraídos por várias opiniões, ou ainda estavam enredados em muitas superstições, ele pede que sejam tão firmes na fé firme, que não mais vacilem nem sejam levados aqui e ali, suspensos entre ventos alternativos de dúvidas . Esta liminar é, no entanto, aplicável a todos; pois, como a verdade de Deus é imutavelmente fixa, também a fé, que depende dele, quando verdadeira, deve ser certa, superando todas as dúvidas. É uma garantia completa , πληροφορία, (103) uma persuasão inquestionável, quando a mente piedosa decide com ela mesma que não está certa questionar o que Deus, que não pode enganar ou mentir, falou.

A palavra esperança está aqui para ser tomada por fé, por causa de sua afinidade com ela. O apóstolo, no entanto, parece tê-lo usado, porque estava falando de perseverança. E, portanto, podemos concluir o quão falta de fé é esse conhecimento geral que os ímpios e os demônios têm em comum; pois eles também acreditam que Deus é justo e verdadeiro, mas, portanto, não têm boa esperança, pois não se apegam ao seu favor paterno em Cristo. Vamos então saber que a verdadeira fé está sempre ligada à esperança.

Ele disse até o fim, ou perfeição; e ele disse isso, para que pudessem saber que ainda não haviam atingido a meta e, portanto, deveriam pensar em mais progressos. Ele mencionou diligência, para que eles soubessem que não deviam sentar-se à toa, mas se esforçavam seriamente. Pois não é uma coisa pequena subir acima dos céus, especialmente para aqueles que dificilmente rastejam no chão, e quando inúmeros obstáculos estão no caminho. De fato, nada mais difícil do que manter nossos pensamentos fixos nas coisas do céu, quando todo o poder de nossa natureza se inclina para baixo e quando Satanás ou inúmeros dispositivos nos atraem de volta à terra. por isso é que ele nos pede que tomemos cuidado com preguiça ou efeminação.

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