Hebreus 7:1

Comentário Bíblico de João Calvino

1. Para este Melquisedeque, etc. Ele até agora estimulava os judeus por exortações, para que possam considerar atentamente a comparação entre Cristo e Melquisedeque. No final do último capítulo, para que ele retornasse de sua digressão para o assunto, ele citou novamente a passagem dos Salmos; e agora ele entra completamente naquilo que antes se referia levemente; pois ele enumera particularmente as coisas relacionadas a Melquisedeque, nas quais se assemelhava a Cristo. Não é de admirar que ele se detenha tão minuciosamente sobre esse assunto. Sem dúvida, não era comum que, em um país repleto de corrupções de tantas superstições, fosse encontrado um homem que preservasse a pura adoração a Deus; pois de um lado ele estava perto de Sodoma e Gomorra, e do outro os cananeus, de modo que ele estava de todos os lados cercado por homens ímpios. Além disso, o mundo inteiro ficou tão impiedoso que é muito provável que Deus não tenha sido fielmente adorado em nenhum outro lugar, exceto na família de Abraão; pois seu pai e seu avô, que deveriam ter mantido a religião verdadeira, haviam degenerado muito antes em idolatria. Era, portanto, um fato memorável, que ainda havia um rei que não apenas mantinha a religião verdadeira, mas também desempenhava o ofício de sacerdote. E era sem dúvida necessário que naquele que deveria ser um tipo do Filho de Deus todas as coisas excelentes fossem encontradas: e que Cristo foi sombreado por esse tipo é evidente no Salmo mencionado; pois Davi não disse sem razão: "Tu és sacerdote para sempre após a ordem Melquisedeque"; não, mas, pelo contrário, por essas palavras um sublime mistério foi recomendado à Igreja.

Vamos agora considerar cada um desses detalhes em que o apóstolo faz de Cristo como Melquisedeque. (110)

A primeira semelhança está no nome; pois não foi sem um mistério que ele foi chamado de rei da justiça rei da justiça . Pois, embora essa honra seja atribuída a reis que governam com moderação e equidade, isso pertence realmente somente a Cristo, que não apenas exerce autoridade com justiça como os outros, mas também nos comunica os justos de Deus, em parte quando ele nos faz ser considerados justos por uma reconciliação gratuita e, em parte, quando ele nos renova pelo seu Espírito, para que possamos levar uma vida santa e piedosa. Ele é então chamado o rei da justiça, por causa do que ele exerce na difusão da justiça em todo o seu povo. (111) Daqui resulta que, fora de seu reino, nada mais que o pecado reina entre os homens. E, portanto, Zacarias, quando o apresenta, como pelo solene decreto de Deus, na posse de seu reino, o exalta,

"Alegra-te, ó filha de Sião, eis o teu rei justo
vem a ti ”( Zacarias 2:10;)

insinuando que a justiça, que de outro modo nos deseja, é trazida a nós pela vinda de Cristo.

A segunda semelhança que o Apóstolo declara é quanto ao reino da paz. Esta paz é de fato o fruto dessa justiça que ele mencionou. Daí resulta que, onde quer que o reino de Cristo se estenda, deve haver paz, como encontramos em Isaías 2:1 e em outros lugares. Mas como a paz entre os hebreus significa também um estado próspero e feliz, pode ser assim tomada aqui: ainda assim eu prefiro entendê-la aqui daquela paz interior que tranquiliza a consciência e a torna confiante diante de Deus. E a excelência dessa bênção não pode ser suficientemente estimada, a menos que você considere, por outro lado, quão miserável é ser atormentado por inquietação constante; o que deve necessariamente ser o caso até que tenhamos nossas consciências pacificadas ao nos reconciliarmos com Deus por meio de Cristo.

Ora, este Melquisedeque, rei de Salém, era um sacerdote do Deus Altíssimo; que encontrou Abraão voltando da derrubada dos reis e o abençoou; a quem Abraão também dividiu o décimo de todos: sendo primeiro, de fato, por interpretação, rei da justiça, e depois também rei de Salém, que é rei da paz; sem pai, sem mãe, sem decente, sem começo de dias ou fim de vida, mas

Ao dizer que ele “abençoou” Abraão, devemos demonstrar que ele orou a Deus para abençoá-lo, como achamos explicado em Gênesis 14:19.

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