Isaías 11:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. O lobo deve morar com o cordeiro. Ele volta a descrever o caráter e os hábitos daqueles que se submeteram a Cristo. Como existe uma relação mútua entre o rei e o povo, ele às vezes sobe do corpo para a cabeça, e às vezes desce da cabeça para o corpo; e já vimos que Cristo reina, não por si mesmo, mas por aqueles que acreditam nele. Daí resulta que ele forma a mente deles por seu Espírito celestial. Mas o discurso do Profeta vai além disso; pois isso significa uma promessa de que haverá uma abençoada restauração do mundo. Ele descreve a ordem que estava no começo, antes que a apostasia do homem produzisse a mudança infeliz e melancólica sob a qual gememos. De onde vem a crueldade dos brutos, que leva os mais fortes a apreender, rasgar e devorar com violência terrível os animais mais fracos? Certamente não haveria discórdia entre as criaturas de Deus, se elas tivessem permanecido em sua primeira e original condição. Quando eles exercem crueldade um com o outro, e os fracos precisam ser protegidos contra os fortes, é uma evidência do distúrbio (ἀταξίας) que surgiu da pecaminosidade do homem. Tendo Cristo vindo, a fim de reconciliar o mundo com Deus pela remoção da maldição, não é sem razão que lhe é atribuída a restauração de um estado perfeito; como se os Profetas tivessem dito que aquela era de ouro retornará em que existia a felicidade perfeita, antes da queda do homem e do choque e ruína do mundo que a seguiram. Assim, Deus fala por Oséias:
Fiz uma aliança com a besta do campo, com as aves do céu e com as coisas rastejantes.
( Oséias 2:18.)
Como se ele tivesse dito: "Quando Deus se reconciliar com o mundo em Cristo, ele também dará sinais de bondade paterna, de modo que todas as corrupções que surgiram da pecaminosidade do homem cessarão".
Em uma palavra, nessas figuras os Profetas ensinam a mesma verdade que Paulo afirma claramente, que Cristo veio para reunir fora de um estado de desordem aquelas coisas que estão no céu e que estão na terra . (Efésios 1:10; Colossenses 1:20.) Assim, pode-se resumir: “Cristo virá para afastar tudo que for prejudicial fora do mundo e restaurar a sua beleza anterior o mundo que estava sob a maldição. ” Por esse motivo, ele diz que palha será o alimento da o leão também a partir de o boi ; pois se a mancha do pecado não tivesse poluído o mundo, nenhum animal seria viciado em presas de sangue, mas os frutos da terra seriam suficientes para todos, de acordo com o método que Deus havia designado. (Gênesis 1:30.)
Embora Isaías diga que os animais selvagens e mansos viverão em harmonia, que as bênçãos de Deus possam ser clara e plenamente manifestadas, mas ele quer dizer principalmente o que eu disse, que o povo de Cristo não terá disposição para ferir, não ferocidade ou crueldade. Antigamente eram como leões leões ou leopardos , mas agora serão como ovelhas ou cordeiros ; pois eles terão posto de lado toda disposição cruel e brutal. Por esses modos de expressão, ele não quer dizer outra coisa senão que aqueles que antes eram como animais selvagens serão brandos e gentis; pois ele compara homens violentos e famintos a lobos e carrega que vivem em presas e saques, e declara que serão mansos e gentis, para que fiquem satisfeitos com a comida comum e se abstenham de causar qualquer ferimento ou dano. Sobre esse assunto, é apropriado argumentar do menor para o maior. "Se Cristo trouxer animais brutos para um estado de paz, muito mais haverá harmonia fraternal entre os homens, que serão governados pelo mesmo espírito de mansidão." E, no entanto, Isaías não significa que qualquer um seja suave e pacífico por natureza antes de serem renovados, mas ainda assim ele promete que, qualquer que tenha sido sua disposição natural, eles deixarão de lado ou conquistarão sua ferocidade e serão como cordeiros e ovelha .
E uma criança pequena os liderará. Isso significa que os animais que antes eram cruéis e indomáveis, estarão prontos para render obediência alegre, para que não haja necessidade de violência para restringir sua ferocidade. No entanto, devemos prestar atenção ao significado espiritual que notei, de que todos os que se tornarem seguidores de Cristo obedecerão a Cristo, embora anteriormente tenham sido bestas selvagens e o obedeçam de tal maneira que, assim que ele levantar o dedo, eles seguirão seus passos, como é dito que seu povo estará disposto . (Salmos 110:3.) Aqueles que não são dotados dessa mansidão não merecem ser classificados entre as ovelhas. Portanto, permitamos que sejamos governados e governados por ele, e nos submetamos de bom grado àqueles a quem ele designou sobre nós, embora pareçam ser como filhinhos . Além disso, acho que os ministros da palavra são comparados às crianças, porque elas não têm poder externo e não exercem governo civil sobre elas.
Surge uma pergunta: encontramos pessoas mansos, embora não tenham sido domadas pelo evangelho? O Profeta parece insinuar isso, quando ele compara alguns homens com ovelha , e outros com lobos e tem ; e certamente entre os homens que seguem a tendência de sua disposição natural, perceberemos uma diversidade surpreendente. Alguns são brandos e gentis, outros são ferozes e violentos; mas é certo que todos os homens são indomáveis até que Cristo os submeta pelo evangelho; todos são cheios de ambição e orgulho antes de serem curados por este medicamento. Muitos serão capazes de fazer uma profissão falsa e vazia de modéstia e humildade, mas crescerão com orgulho interior. Em resumo, onde o Espírito de Cristo não está, não haverá verdadeira mansidão.