Isaías 12:2
Comentário Bíblico de João Calvino
2. Eis que Deus é a minha salvação. Embora seja apropriado contemplar pela fé a salvação de Deus no meio de nossas aflições, mas aqui Isaías fala de conhecimento derivado da experiência; pois ele estabelece a forma de uma canção alegre, na qual Deus mostra por sinais exteriores que ele é pacificado em direção à sua Igreja. Essa é também a importação da frase הנה, ( hinneh ,) Eis que ; pois agora o brilho do semblante de Deus, que estava escondido por um tempo, brilha, para que eles possam apontá-lo como com o dedo. Visto que, portanto, nossos castigos nos enchem de pavor, e é impossível para nossa mente não ficar sobrecarregada por nossos pecados, como se não tivéssemos interesse na salvação de Deus ou como se ela fosse retirada de nós, o Profeta descreve aqui um mudança de sentimento, quando Deus se reconcilia conosco. Mas essa previsão se refere principalmente à vinda de Cristo, que primeiro exibiu completamente a salvação de Deus.
Vou confiar e não ter medo. Ele acrescenta que, quando estamos totalmente convencidos de que a salvação é estabelecida para nós em Deus, esse é um fundamento sólido de total confiança e o melhor remédio para acalmar os medos. Mas, por isso, devemos ter tremido e ficado inquietos, angustiados e torturados por emoções dolorosas. Concluímos, portanto, que a confiança procede da fé, como efeito de sua causa. Pela fé, percebemos que a salvação é estabelecida para nós em Deus, e um estado mental calmo e pacífico surge dela; mas quando a fé está faltando, não pode haver paz de consciência. Portanto, saibamos que fizemos um bom progresso na fé, quando fomos dotados de tanta confiança como o Profeta descreve.
Além disso, essa confiança deve ter o principal lugar em nossos corações , (Colossenses 3:15), para: banir todo medo e pavor; não que estejamos livres de toda angústia e desconforto, mas que essa garantia será finalmente vitoriosa. No entanto, devemos ter em mente o que eu disse, que o Profeta aqui fala da alegria que os crentes, que antes estavam quase sobrecarregados pelo peso das tentações, obtêm quando Deus se reconcilia com eles.
Para o Senhor JEOVÁ é a minha força. Ele declara mais clara e expressamente que os crentes terão boas razões para cantar, porque saberão por experiência que são fortes em seu Deus, como de fato a redenção era uma demonstração ilustre do poder de Deus. Visto que Isaías não descreve o benefício de um único dia, mas o que Deus determinou levar adiante até a vinda de Cristo, segue-se que não há ninguém que sincera e sinceramente cante os louvores a Deus, mas aqueles que, convencidos de sua fraqueza, procure obter força somente de Deus em resposta à oração. Ele também não é chamado aqui de parte ou de auxílio de nossa força, mas nossa força completa ; pois somos fortes, na medida em que ele nos fornece força.
E minha música. A razão pela qual ele é chamado A música do piedoso é que ele lhes concede tanta bondade com o objetivo de emocionar para que cumpram o dever de gratidão. Portanto, concluímos que o começo da alegria brota do favor de Deus, e que o fim é o sacrifício de louvor . (Salmos 50:23.) Assim, o coração dos piedosos deve ser treinado para ter paciência, para que não deixem de abençoar a Deus; mas em um estado de alegria e prosperidade, sua boca é aberta, de modo que proclamam em voz alta os benefícios de Deus. Porém, como os ímpios se entregam livremente a desprezar a Deus e, tendo adormecido suas consciências, se revoltam como brutamontes em uma bebedeira e nunca acordam para louvar a Deus, Cristo amaldiçoa justamente sua alegria.
Ai de vocês que riem, pois lamentarão; sua alegria será transformada em tristeza, e sua risada em ranger de dentes.
( Lucas 6:25.)
E ele se tornou minha salvação. (194) Se for considerado melhor adotar esta cláusula no passado, o significado será que os crentes cantam alegremente , porque Deus os salvou . Mas será mais apropriado levá-lo no tempo futuro, e ele se tornará minha salvação ; isto é, Deus não apenas foi salvação para o seu povo, mas será assim até o fim; pois os crentes não devem limitar sua atenção ao presente benefício, mas estender sua esperança ao progresso ininterrupto de seu favor.