Isaías 13:2
Comentário Bíblico de João Calvino
2. Levante uma faixa na alta montanha. A palavra montanha contém uma metáfora; pois o discurso se refere a Babylon , que, sabemos, estava situado em uma planície; mas, tendo em vista seu extenso domínio, ele lhe atribuiu uma situação elevada, como uma fortaleza erguida acima de todas as nações. Mas talvez seja melhor considerar a palavra montanha como usada indefinidamente; como se ele tivesse dito: "Quando um sinal for dado, haverá uma vasta assembléia de países muito distantes, porque todos os homens serão atraídos por ela pela ampla e extensa influência da visão"; e, de fato, considero essa opinião mais provável, mas optei por mencionar inicialmente a opinião que havia sido comumente recebida. No entanto, pode ser considerado absurdo que o Profeta aqui ordene às criaturas que cedam, por assim dizer, obediência a ele, se Deus não tivesse fortalecido o Profeta por suas instruções e autoridade. Um homem particular aqui comanda os medos e persas, reúne exércitos, ordena que levante um banner para ser erguido e toca a trombeta para a batalha.
Portanto, isso deve nos levar a considerar a majestade de Deus, em cujo nome ele falou, e também o poder e a eficácia que sempre estão associados à palavra. Tais modos de expressão são freqüentemente encontrados nos Profetas, que, colocando os eventos como eram diante de nossos olhos, ele pode permitir-nos ver que Deus não ameaça nada por seus servos que ele não está pronto para executar imediatamente. Isaías pode de fato ter ameaçado em termos claros e diretos: “Os persas e medos virão e irromperão pelos portões da Babilônia , apesar da força prodigiosa de seus fortificações ”. Mas essas exclamações são muito mais enérgicas, quando ele não apenas assume o caráter de um arauto e proclama a guerra, mas, como se exercesse a mais alta autoridade, ordena que os medos e persas se reunam como soldados contratados. Ele não apenas mostra que eles estarão prontos à vontade de Deus, porque são movidos por sua influência secreta; mas, tendo sido enviado por Deus para anunciar a ruína da Babilônia, ele reivindica por sua própria voz a realização do que parecia estar além da crença. Isso equivale a: "Quando Deus falou sobre o que acontecerá, não devemos duvidar disso". Também merece nossa atenção que ele descreve os persas e medos, sem mencionar seus nomes; pois essa ameaça é mais enfática, quando ele as aponta, por assim dizer, com o dedo, como quando dizemos: "Este e aquele homem". Isso contribui para a certeza da profecia, quando ele aponta eventos distantes como se estivessem à mão.
Aperte a mão para que eles possam entrar nos portões dos nobres. Quando ele diz, Aperte a mão e eles entrarão em , ele quer dizer que os persas e medos não devem começar a avançar sob o comando de Deus, o caminho deles será claro e fácil, apesar de toda obstrução. Embora os hebreus chamem os príncipes de נדיבים, ( Nedibim ), isto é, generoso e abundante , no qual também se baseia o ditado de Cristo, εὐεργέται καλοῦνται, são chamados benfeitores , (Lucas 22:25,) mas acho que o Profeta chama nossa atenção para o esplendor do poder em que os babilônios glorificavam. Eles foram mobilizados acima de outros com forças e armamentos bélicos, de modo que parecia incrível que eles pudessem ser derrotados. Mas o Profeta ameaça que nada impeça a Deus de abrir um caminho e entrar nos inimigos.