Isaías 15:1

1. O fardo do Moab. Aqui o Profeta profetiza contra os moabitas , vizinhos dos judeus e relacionados a eles por sangue; pois sabemos que os moabitas eram descendentes de Lot, que era sobrinho de Abraão. (Gênesis 11:31.) Essas nações eram tão intimamente relacionadas que a humanidade exigia pelo menos que mantivessem uma relação amigável entre si. Mas nenhuma relação impediu os Moabitas de nutrir hostilidade contra os judeus, ou mesmo de assediá-los sempre que estivesse ao seu alcance; o que é uma evidência de uma disposição selvagem e bárbara. Para eles também, por causa de sua crueldade para com o povo de Deus, a quem eles deveriam ter se comportado com amor fraterno, o Profeta, portanto, ameaça a destruição.

Devemos lembrar o design dessas previsões. Não se pode acreditar que eles tenham alguma vantagem para os moabitas , apesar de terem ouvido da boca do próprio Profeta as palavras que lemos; mas ele não se dirigiu a eles com sua voz, nem lhes enviou uma comunicação por escrito. Foi, portanto, para os crentes, e não para eles, que o Profeta olhou, e por duas razões. A primeira razão foi que, quando viram tantas mudanças ocorrendo, cidades derrubadas, reinos destruídos e sucedidos, talvez não pensassem que este mundo é governado pela violência cega da fortuna, mas pudessem reconhecer a providência de Deus. Se nada tivesse sido predito, as mentes dos homens, com uma forte tendência à loucura, e sendo estranhamente cegas às obras de Deus, poderiam estar dispostas a atribuir tudo isso ao acaso; mas quando foram avisados ​​pelos profetas, viram os julgamentos de Deus como de uma torre de vigia nobre. Para nós também nos dias atuais, Isaías apontou com o dedo o que estava então escondido. Nas suas predições, contemplamos Deus sentado no seu tribunal e regulando tudo de acordo com o seu prazer; e, embora os iníquos, de várias maneiras, exalassem sua raiva louca, ainda assim o Senhor fez uso de seu arbítrio para executar seus julgamentos. O segundo plano que os profetas tinham em vista era que, enquanto o mundo inteiro estivesse abalado, os judeus poderiam saber que Deus cuidava de sua segurança e que ele testemunhou o calor de sua afeição pela Igreja, vingando seus inimigos. por quem ela havia sido tratada com barbaridade.

Ar-Moab. A palavra hebraica ער ( Ar ) significa uma cidade ; como קיר ( kir ) significa uma parede ; mas como ער מואב ( Ar-Moab ) foi uma das principais cidades dos moabitas , deveria ser aqui um nome próprio. Poderíamos de fato explicar ambas as palavras como apelantes, para transmitir uma ameaça à derrubada das cidades fortificadas de que os moabitas se orgulham; mas prefiro adotar a interpretação comum. Aqui, portanto, Isaías deu uma descrição, para que possamos contemplar a derrubada dos moabitas, quando suas principais cidades forem destruídas.

À noite. Por a noite ele significa uma ocorrência repentina e inesperada, que os moabitas não temiam. Noite sendo apropriada para descansar, se algo acontecer naquele momento, é visto como repentino e imprevisto e, portanto, excita um alarme violento. Além disso, ele pretendia repreender os moabitas por estarem livres de ansiedade, considerando-se fortalecidos por defesas em todas as mãos e colocados além do alcance de todo perigo.

É levado ao silêncio. Ou seja, é destruído e, portanto, também Silêncio às vezes significa morte. Outros desconsideram a metáfora e optam por renderizá-la, Ela é cortada ; mas deixo esse ponto indeciso. O que Isaías declara sobre os Moabitas , as Escrituras pronunciam aos réprobos que a destruição está próxima e, quando eles não estão procurando por nada desse tipo, assustá-los. (Jeremias 23:19.)