Isaías 2:1
Comentário Bíblico de João Calvino
1. A palavra que Isaías, filho de Amoz, viu Esta profecia é uma confirmação disso doutrina que tínhamos um pouco antes, a respeito da restauração da Igreja. Pois, já que é difícil nutrir a esperança de segurança, quando estamos, por assim dizer, no meio da destruição, enquanto a ira de Deus queima e consome tudo em toda parte, ou enquanto suas ameaças atiram em nossas mentes, o terror Nesse período, as promessas vazias dificilmente são suficientes para nos apoiar e dissipar nossos medos. Por essa razão, o Senhor determinou que, para o consolo que já havia sido proclamado, fosse acrescentada essa visão especial, como forma de confirmação, a fim de tornar mais certo e inquestionável que, quaisquer que sejam as calamidades que possam surgir, sua Igreja nunca perecerá. Não tenho dúvidas, portanto, mas que esta visão concorda com o que é afirmado nos versículos 26 e 27 do capítulo anterior.
Por isso, aprendemos qual era a vantagem e o design das visões ; pois uma vez que a doutrina às vezes não tem peso suficiente conosco, Deus acrescenta visões visões , para que, por meio delas, ele possa nos selar sua doutrina. Visto que, portanto, esta visão está relacionada à promessa anterior, aprendemos com ela essa doutrina útil: que todas as visões de todo tipo que Deus anteriormente deu a seus Profetas devem ser unidas às promessas de maneira a serem selos delas. . E assim percebemos cada vez mais a espantosa bondade de Deus, que, não satisfeito em nos dar sua palavra nua, coloca diante de nossos olhos representações dos eventos.
Ele acrescentou uma confirmação de que a restauração da Igreja é uma questão de grande importância e precisa ser conhecida. Pois onde está a verdade do Senhor, onde está a fé, se não há Igreja? Se não há, segue-se que Deus é um mentiroso, e que tudo que está contido em sua palavra é falso. Mas, como Deus frequentemente mostra, por meio de provas, que ele preserva a Igreja por métodos desconhecidos e sem a assistência dos homens, então ele agora declara por meio de uma previsão notável que ele fará isso.
Havia dois propósitos a serem atendidos por essa previsão. Primeiro, como Isaías e outros que o perseguiam proclamaram incessantemente o terror, por causa da obstinada maldade do povo, até que o templo fosse queimado, a cidade destruída e os judeus levados em cativeiro, era necessário. que tal severidade deve ser atenuada pelos crentes por algum consolo de esperança. Em segundo lugar, como deviam definhar em cativeiro, e como suas mentes foram abaladas, mesmo após seu retorno, por uma sucessão de calamidades variadas, e finalmente foram quase dominadas pelo desespero pela terrível desolação e confusão, elas poderiam cem vezes ter desmaiou, se não tivessem sido confirmados. Quanto aos que já haviam caído, foram ressuscitados e confirmados pela restauração prometida, de tal maneira que pelo menos mantiveram entre eles a prática de invocar a Deus, que é o único e indubitável remédio para os piores de todos. males. הדבר, ( haddabar ,) a palavra é renderizada por alguns intérpretes a coisa , que concorda com a significação geral deste termo; mas é melhor vê-lo como denotando um propósito divino. Isaías diz que isso lhe foi revelado por uma visão especial.