Isaías 2:9

Comentário Bíblico de João Calvino

9. E o homem mau se abaixa Alguns comentaristas leem essas palavras em conexão imediata com o que vai antes, como se o Profeta estivesse indo ainda mais longe para mostrar a extensão de sua criminalidade. Se adotarmos esse significado, então pelo homem mau e pelo homem poderoso , devemos entender todos os israelitas; como se o Profeta dissesse que ninguém é puro e livre dessa mancha. Outros que não são indevidamente têm opinião de que ele repete em outras palavras o que havia dito sobre punição, e que assim expressa a destruição que aguarda um povo abandonado por Deus. Isso vai concordar melhor com o escopo da passagem, de que todos, pequenos e grandes, serão rapidamente superados pela ruína que destrói uma nação inteira; porque em meio a tão grande iniquidade, não havia razão para esperar a libertação da vingança de Deus.

Além disso, nessas duas expressões, se curva e humilde , há uma rápida alusão a aquela curvando-se que ele mencionou um pouco antes, como se tivesse dito: "Eles têm se curvando diante dos ídolos, portanto Deus os imporá sob um vasto peso de calamidades.” No entanto, não tenho dúvida de que ele também ataca o orgulho deles; pois era difícil acreditar que uma nação tão abundantemente abastecida seria, em um curto período, dominada por calamidades.

Portanto, não os perdoe; ou, você não os perdoará . Esta última cláusula é explicada de duas maneiras, embora não afete muito o significado real de quais pontos de vista você adota; pois o desígnio do Profeta é mostrar que, para homens tão obstinados, Deus não será apaziguado. Se for tomado no tempo futuro, você não os perdoará , o significado será mais facilmente destacado; mas se for tomado como uma oração, perdoe-os e não , será a mesma coisa; pois sabemos que, quando os profetas, inflamados pelo zelo por Deus, derramam orações como sob o ditado do Espírito, ameaçam apenas punir os ímpios: e não precisamos nos surpreender que os Profetas ofendam crimes tão numerosos e chocantes. , acende tanto calor que ele consigna seus compatriotas à destruição; pois nada lhe era mais caro do que a sagrada honra de Deus. Mas, ao mesmo tempo, deve-se entender que ele faz uma reserva tácita de um remanescente; porque ele não fala aqui de todo indivíduo, mas do corpo do povo, tão profundamente infectado por seus vícios que não havia esperança de cura; caso contrário, seria irracional exortar o arrependimento e manter a esperança de perdão aos homens que eram incuráveis e completamente obstinados. O significado, portanto, equivale a isso, que a restauração de uma nova Igreja não deve ser esperada até que Deus execute seus julgamentos destruindo o templo.

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