Isaías 23:1

1. O ônus do pneu. Tire era muito rico e muito célebre, tanto pela variedade e extensão de suas relações comerciais com todas as nações quanto pelas colônias florescentes que surgiram: Cartago, que era o rival do Império Romano, Utica, Leptis, Cádiz e outras cidades, que também enviavam todos os anos um presente a Tiro, pelo qual reconheciam que olhavam para Tiro como sua mãe. Isaías ameaça sua destruição, porque foi hostil ao povo de Deus, como podemos deduzir do que é dito por Ezequiel; pois devemos prestar atenção cuidadosa à causa da destruição, porque foi o desígnio do Profeta mostrar que Deus testifica sua consideração paterna por seu povo, opondo-se a todos os seus inimigos. (Ezequiel 26:2.) Alguns pensam que isso se refere à invasão de Tiro por Alexander, que a encarou com grande dificuldade. Mas o argumento em que eles se baseiam é que Isaías menciona Chittim , (101) tem pouco força. Por esse nome, os escritores hebreus denotam inquestionavelmente os macedônios, mas sob essa palavra eles também incluem outras nações, como os gregos e os países que estavam além do mar. Nabucodonosor empregou nesse cerco não apenas seus próprios soldados, mas também estrangeiros, que ele trouxe da Grécia e de outros lugares. É por uma razão completamente diferente, como veremos imediatamente, que ele menciona os gregos, a saber, que, a partir de agora, eles não levarão seus navios para Tiro por causa do transporte de mercadorias.

Mas, a partir da conclusão deste capítulo, traço um argumento para uma opinião contrária, pois Isaías fala da restauração de Tiro, e ela nunca foi restaurada depois de ter sido invadida por Alexandre. Além disso, quando comparo as palavras de Ezequiel com as de Isaías, acho que vejo uma e a mesma previsão. Agora, ele não fala de Alexandre, mas de Nabucodonosor; e não posso duvidar que isso deva ser explicado dessa maneira. Não apenas isso, mas nos dias de Ezequiel e Isaías, aquela cidade estava sob o domínio de um rei, mas os historiadores relatam que, quando foi invadida por Alexandre, foi trazida para a forma de uma república. E se considerarmos o objetivo da profecia, seremos suficientemente confirmados nessa opinião, pois seu objetivo é consolar os judeus, ameaçando que os habitantes de Tiro, por quem foram oprimidos, não passem impunes. Pois seria altamente inconsistente que o Senhor punisse outras nações, e que essa nação, que não era menos hostil, escapasse completamente da punição ou fosse punida quinhentos anos depois. Toda conjectura, portanto, nos leva a essa conclusão, de que deveríamos expor essa passagem como relacionada a Nabucodonosor.

Uivem, navios de Társis. Ele emprega várias figuras de linguagem, de acordo com seu costume, para ilustrar a ruína de Tiro, a fim de obter maior crédito à previsão; pois uma narrativa clara teria sido ineficaz ou não teria exercido uma poderosa influência sobre mentes naturalmente entorpecidas e lentas, e, portanto, ele põe diante de seus olhos um retrato vivo. Essa calamidade, ele declara, será muito grave, porque será sentida mesmo em países distantes. Ele oferece os "navios uivam", porque, quando Tiro for destruído, eles não terão mais nada para fazer. Os navios dos Cilicianos são particularmente mencionados por ele, porque, sendo vizinhos, negociavam frequentemente e extensivamente com os habitantes de Tiro; e a Cilícia é chamada pelos hebreus de "társis". Era impossível que não houvesse grande inconveniência para aquele país com a destruição de Tiro; não apenas porque o comércio cessou por um tempo, mas também porque as mercadorias foram retiradas e houve um distúrbio nas relações comerciais (102) como geralmente acontece quando as fortunas dos homens ricos foram derrubadas.

Para que não haja entrada da terra de Chittim. O que eu traduzi “que talvez não haja entrada” é explicado por alguns como significando que talvez não haja casa “na qual você possa entrar”, mas acho que transmiti fielmente o significado do Profeta. E, no entanto, ele não quer dizer que os Cilicianos ou os Gregos serão impedidos de entrar, mas que não manterão relações sexuais com Tiro, como costumavam fazer, porque não será, como antigamente, um mercado de nações.

Aqueles que pensam que o Profeta fala da derrota realizada por Alexandre, separam essa cláusula do versículo "da terra de Chittim" do que é anterior e a conectam assim: "da terra de Chittim foi revelada a eles". Mas, pelo contrário, entro de maneira diferente desta maneira: "De não sair da terra de Chittim"; isto é, que os gregos não podem mais entrar como estavam acostumados a fazer. Com a palavra "Chittim", ele quer dizer os gregos e as nações ocidentais; como se ele tivesse dito: "Terminará o comércio com os gregos, para que eles não mais levem seus navios para lá". Sob essa designação, ele inclui também os habitantes de Chipre, Sicília, Itália e outras nações.

Isso foi revelado a eles. Estas palavras podem ser entendidas como se referindo tanto aos gregos quanto aos habitantes de Tiro. Se eles se referirem aos habitantes de Tiro, o significado será: “Quando o relatório da ruína da cidade chegar a eles, eles porão um fim às suas viagens habituais, pois evitarão o porto como evitariam uma rocha. ; ” e esse é o significado que eu adoto mais prontamente. No entanto, não rejeito a outra interpretação, de que o Profeta confirma sua previsão, pois geralmente falamos de algo que é certo: "Que isso seja considerado como endereçado a você".

FT359 “ E os papéis dos marchans espars çà e là ;” - "E as contas dos comerciantes se espalharam aqui e ali".

FT360 “ Les Egyptiens ;” - "Os egípcios."

FT361 O estádio romano ou furlong = 125 passos = 625 pés. Uma milha romana = 1000 passos = 5000 pés. Uma milha inglesa = 1760 jardas = 5280 pés. Portanto, uma milha romana é de milha inglesa entre 5000 e 5280 ou 125 a 132; e o número de milhas inglesas é o número de milhas romanas na proporção inversa de 132 a 125; de modo que 200 estádios = 25 milhas romanas = um pouco menos de 24 milhas inglesas. Deve-se lembrar que o autor não professa indicar a distância exata, mas a indica em números redondos. - Ed

FT362 “A semente de Sihor.” - Eng. Ver. שחר, ( shīchōr ,) e יאור, ( você ,) são os nomes hebraico e egípcio do Nilo. O primeiro, de acordo com sua etimologia, significa preto e corresponde a ΄έλας e Melo , de nomes gregos e latinos do mesmo rio, todos derivados da cor da água ou da lama que ele deposita. ” - Alexander

FT363 “Como no relatório sobre o Egito.” - Eng. Ver. A versão de Lutero é executada da seguinte forma: - “ Gleichwie man erschrak, da man von Egyptian hörete; também wird man auch erschrecken, wenn man von Tyrus hören wird ; ” - “Como ficaram aterrorizados quando ouviram falar do Egito; também ficarão aterrorizados quando ouvirem Tiro. - Ed

FT364 “Neste momento, o pneu estava sentado em uma ilha; após a conquista de Alexandre, foi reconstruída no continente ". - Estoque

FT365 “ Registros e papéis de mensagem ;” - "Seus registros e livros de contabilidade".

FT366 “O comércio exercido pelos fenícios de Sidon e Tiro”, diz um historiador capaz, “era extenso e aventureiro; e, em suas maneiras e políticas, se assemelham aos grandes estados comerciais dos tempos modernos, mais do que qualquer pessoa do mundo antigo. ” Depois de mencionar a navegação para Tiro como a primeira via de comunicação com a Índia, ele continua dizendo: “A essa circunstância que, por um tempo considerável, lhes garantiu o monopólio desse comércio, era devido, não apenas a riqueza extraordinária de indivíduos, o que tornou os 'comerciantes de Tiro, príncipes e seus traficantes os mais honoráveis ​​da terra' (Isaías 23:8), mas o extenso poder do próprio estado, que primeiro ensinou os homens a conceberem os vastos recursos que um povo comercial possui e que grandes esforços eles são capazes de realizar. ” Ele acrescenta em uma nota: “O poder e a opulência de Tiro, na era próspera de seu comércio, devem ter atraído atenção geral. Nas profecias de Ezequiel, que floresceu duzentos e sessenta anos antes da queda de Tiro, há o relato mais particular da natureza e variedade de suas transações comerciais que pode ser encontrado em qualquer escritor antigo; e que transmite, ao mesmo tempo, uma ideia magnífica do extenso poder desse estado. ” - Disquisição histórica de Robertson sobre o conhecimento que os antigos tinham da Índia

FT367 "Não há mais força." - Eng. Ver. "Não existe mais monte agora." - Estoque

FT368 “O Senhor deu um mandamento contra a cidade mercante.” - Eng. Ver. “Jeová deu uma acusação a respeito de Canaã.” - Estoque.