Isaías 27:11
Comentário Bíblico de João Calvino
11. Quando sua colheita murchar. (207) Alguns pensam que o Profeta tem em seus olhos a metáfora de uma vinha, que ele empregou no início do capítulo e, portanto, eles traduzem קציר ( katzīr ,) ramificações . A palavra é certamente ambígua; mas como קציר ( katzīr ) significa também uma colheita , e como a metáfora de uma colheita colheita é mais apropriada, prefiro tomá-la nesse sentido. Também não o traduzo: "Quando a colheita murchar", mas "Quando a colheita murchar". Nesta passagem, murcha não significa nada além de abordar a maturidade. Antes que a colheita da terra esteja madura, ela será cortada; como se ele tivesse dito: "O Senhor tirará de ti o produto que pensas estar já preparado para ti e estar na tua mão."
As mulheres que virão a queimarão. Quando ele diz que “mulheres virão”, ele quer dizer que Deus não precisará de soldados robustos para executar seu julgamento, e que ele somente fará uso da agência de mulheres. Isso mostra sob uma luz ainda mais forte a vergonha do castigo, pois ele ameaça que a calamidade também seja acompanhada de desgraça; porque é mais vergonhoso e humilhante ser saqueado por “mulheres”, que não estão acostumadas à guerra, do que pelos homens.
Pois é um povo sem entendimento. Por fim, ele atribui o motivo de uma calamidade tão pesada. À primeira vista, pode parecer excessivamente severo que o Senhor permita que o povo a quem ele escolheu seja atormentado e disperso miseravelmente, e não lhes dê assistência; pois é inconsistente com a bondade e o amor paternal que ele tem por eles. Mas o Profeta mostra que Deus tinha boas razões para punir os judeus com tanta severidade; pois eles eram destituídos de conhecimento e sólida "compreensão".
Tampouco é sem razão que ele declara que a ignorância foi a fonte de todos os males; pois desde que “o temor de Deus é o princípio da sabedoria” (Provérbios 1:7; Salmos 111:10), eles que desprezar a Deus e obedecer às paixões perversas de sua carne são justamente condenados pelo Espírito de Deus como cegos e loucos. E, no entanto, essa ignorância não nos desculpa nem diminui a culpa de nossa maldade; pois os que pecam têm consciência de sua pecaminosidade, embora sejam cegados por sua luxúria. A maldade e a ignorância estão, portanto, intimamente ligadas, mas a conexão é de tal natureza que a ignorância procede da disposição pecaminosa da mente. Daí vem que "ignorância", ou "ignorâncias", é o nome geral dado pelos escritores hebreus a todo tipo de pecado, e, portanto, também o ditado de Moisés,
"Oh, que eles eram sábios e entendidos!"
( Deuteronômio 32:29.)
Qualquer homem perceberá isso facilmente, se considerar o quão grande é o poder das paixões más para nos incomodar; pois quando somos privados da luz da doutrina e sem entendimento, o diabo nos leva à loucura, de modo que não tememos o braço de Deus e não respeitamos sua santa palavra.
Portanto, seu Criador não terá compaixão por eles. Com o objetivo de ainda aumentar seu terror, ele finalmente tira toda a esperança de perdão; pois mesmo que um remanescente fosse preservado, a ira de Deus não cessou de se enfurecer contra a multidão em geral. O Profeta aqui chama Deus de Criador e Criador de Israel, não da mesma maneira que ele é chamado o Criador do céu e da terra (Gênesis 1:1), mas na medida em que ele formou sua Igreja pelo Espírito de regeneração. Da mesma forma, Paul também declara que, nesse sentido, somos αὐτοῦ ποίημα, sua obra , (Efésios 2:10,), como já declaramos na exposição de outra passagem. (208) (Isaías 19:25.) Isaías fez essa afirmação, a fim de exibir mais fortemente a ingratidão do povo e mostrar quão justamente eles merecem ser punidos, pois, depois de terem sido formados e preservados por Deus, eles o trataram com desonra e desprezo.