Isaías 30:25
Comentário Bíblico de João Calvino
25. E acontecerá. Quando os profetas descrevem o reino de Cristo, geralmente extraem metáforas da vida cotidiana dos homens; pois a verdadeira felicidade dos filhos de Deus não pode ser descrita de outra maneira senão exibindo uma imagem daquelas coisas que caem sob nossos sentidos corporais e das quais os homens formam suas idéias de uma condição feliz e próspera. Isso significa, portanto, que aqueles que obedecem a Deus e se submetem a Cristo como seu rei serão abençoados. Agora, não devemos julgar essa felicidade por abundância e abundância de bênçãos externas, das quais os crentes costumam suportar escassez e, ainda assim, não deixam de ser abençoados. Mas essas expressões são alegóricas e são acomodadas pelo Profeta à nossa ignorância, para que possamos saber, por meio daquelas coisas que são percebidas por nossos sentidos, aquelas bênçãos que têm tão grande e superando a excelência que nossa mente não pode compreendê-las.
E em toda colina alta haverá riachos. Quando ele diz que “nas montanhas” haverá “rios e riachos”, ele dá uma visão ainda mais impressionante da abundância e abundância com que o Senhor enriquecerá seu povo. A água não é abundante nos picos das montanhas, que são extremamente secas; os vales estão realmente umedecidos e abundantes em água; mas é muito incomum que a água flua abundantemente no topo das montanhas. No entanto, o Senhor promete que assim será, embora pareça impossível; mas por esse modo de expressão ele prediz que, sob o reinado de Cristo, seremos felizes em todos os aspectos, e que não haverá lugar em que não haja suprimento abundante de bênçãos de todas as descrições; que nada será tão estéril a ponto de não ser tornado frutífero por sua bondade, para que em todos os lugares possamos ser felizes. É isso que deveríamos experimentar, se estivéssemos completamente sob a autoridade de Cristo. Devemos ver claramente suas bênçãos por todos os lados, se o obedecermos sincera e honestamente; tudo seguiria nosso desejo; e o mundo inteiro e tudo nele contribuiriam para o nosso conforto; mas, como estamos muito longe de render essa obediência, temos apenas um leve gostinho dessas bênçãos e as desfrutamos até o ponto em que avançamos em novidade de vida.
No dia do abate, é denotada outra marca do favor divino: que Deus manterá seu povo a salvo e seguro contra a violência dos inimigos; e assim o Profeta dá credibilidade à previsão anterior; caso contrário, teria sido difícil acreditar que cativos e exilados desfrutariam de tal prosperidade. Aqui ele fala, portanto, do massacre dos ímpios; como se ele tivesse dito: "O Senhor não apenas fará o bem a você, mas também expulsará os seus inimigos". Pensa-se geralmente que o Profeta agora fala da derrota que se abateu sobre o rei perverso Senaqueribe quando sitiou Jerusalém. (2 Reis 19:35; Isaías 37:36.) Mas quando eu o examino mais de perto, estou mais disposto a ver esta passagem como se referindo à destruição da Babilônia; pois, embora uma grande multidão de pessoas tenha sido morta, quando Senaqueribe foi vergonhosamente posto em fuga, ainda assim o povo não foi libertado. Isso nos lembra que não devemos nos desesperar, mesmo que nossos inimigos sejam muito numerosos e possuam abundância de guarnições, tropas e fortificações; pois o Senhor pode facilmente colocá-los em fuga e defender sua Igreja. Não fiquemos aterrorizados com seu poder ou raiva, nem desanimamos porque somos poucos em número; pois nem suas tropas, nem seus baluartes, nem sua ira e insolência os impedirão de cair nas mãos de Deus.