Isaías 31:1
Comentário Bíblico de João Calvino
1. Ai dos que descem ao Egito. Ele volta novamente ao assunto que havia tratado no início do capítulo anterior; pois ele ainda clama alto contra os judeus, cujo costume comum era, em épocas de perigo, recorrer, não ao Senhor, mas aos egípcios. Anteriormente, explicamos por que isso era tão desagradável para Deus. Para explicar o assunto brevemente, há duas razões pelas quais o Profeta reprova esse crime tão severamente. A primeira é porque é impossível confiarmos em nossa salvação nas criaturas e, ao mesmo tempo, em Deus; pois nossos olhos devem se afastar dele assim que forem direcionados a eles. A segunda razão é que Deus os proibiu expressamente de se aliar aos egípcios. (Deuteronômio 17:16.) À confiança pecaminosa foi acrescentada rebeldia, como se eles tivessem resolvido garantir sua segurança desprezando Deus e desobedecendo sua vontade.
Portanto, devemos olhar para a fonte desse mal, se quisermos entender completamente o significado do Profeta. Havia também uma razão peculiar, como observamos anteriormente, por que o Senhor desejava que os judeus não tivessem relações sexuais com os egípcios. Foi para que a aliança iníqua obliterasse a lembrança da redenção do Egito, e que eles não fossem corrompidos pelas superstições e pela idolatria pecaminosa dos egípcios. No entanto, esses argumentos foram considerados por eles como sem peso; e, embora Deus o proibisse, isso não os impedia de solicitar continuamente assistência e imaginar que a assistência deles era um escudo que os defendia contra o braço de Deus. Consequentemente, há boas razões pelas quais o Profeta exclama tão seriamente contra essa loucura. Mesmo com a proibição de Deus, o fato de "descer ao Egito" merecia ser severamente responsabilizado; mas era ainda mais intoleravelmente criminoso que, por falsa confiança, concedessem aos homens mortais a glória que era devida a Deus. Para deixar ainda mais claro que, dessa maneira, eles defraudam Deus de seu direito, ele não apenas os acusa de terem confiado nos egípcios, mas também apresenta uma acusação contra eles, por outro lado, que
Eles não olharam para o Santo de Israel. Aqui aparece mais claramente a razão pela qual essa traição dos judeus é tão fortemente reprovada por Isaías; pois em outros aspectos, Deus não desaprova o uso de remédios legais, assim como comemos pão e outros tipos de alimentos destinados a nosso uso. Assim, se qualquer pessoa, colocada em perigo, empregar meios que não eram proibidos, mas que são costumeiros e lícitos, desde que ele não negue o poder de Deus, ele certamente não deve ser responsabilizado; mas se estivermos tão fortemente apegados a meios externos, que ao mesmo tempo não buscaremos a Deus e, se desconfiarmos de suas promessas, recorrermos a métodos ilegais, isso será digno de condenação e repulsa.
A palavra aparência é freqüentemente empregada nas Escrituras para denotar essa confiança; pois geralmente voltamos nossos olhos para o trimestre em que esperamos assistência. Em uma palavra, somos ensinados aqui que devemos depositar nossa confiança na salvação somente em Deus, que, confiando em suas promessas, podemos ousadamente perguntar a ele o que é desejável. Ele, sem dúvida, nos permite usar todas as coisas que ele pretendia para o nosso uso, mas de tal maneira que nossas mentes devam estar inteiramente fixadas nele.
Quando ele chama Deus de "Santo de Israel", ele apresenta de uma maneira impressionante a iniquidade e ingratidão do povo, que, depois de ter sido tomado sob a proteção e tutela de Deus, desprezava tal protetor e guardião de sua salvação, e fugia. ansiosamente após suas próprias concupiscências. Ao acrescentar imediatamente, nem eles buscaram a Jeová, ele mostra que nem o poder, nem a bondade, nem a bondade paterna de Deus poderiam mantê-los na descarga de seu dever. Nos dias atuais, uma vez que ele nos convida não menos gentilmente a procurá-lo, oferecemos-lhe um insulto grave se procurarmos outro, e não resolvemos confiar apenas nele; e tudo o que se afastar e afastar nossa mente de Deus será para nós como o “Egito”.