Isaías 32:9
Comentário Bíblico de João Calvino
9. Vós mulheres à vontade, levantem-se. Essas palavras parecem não estar conectadas com o que é anterior; pois anteriormente ele falou sobre restaurar a Igreja, mas agora ele ameaça que o julgamento de Deus esteja pronto para atingir um povo que repousa descuidadamente em meio a riquezas e prazeres; e, portanto, é provável que aqui Isaías comece um assunto novo e distinto. No entanto, não haverá absurdo em conectar isso com a previsão anterior, pois os Profetas geralmente observam essa ordem. Depois de terem prometido a graça de Deus aos crentes, eles dirigem seu discurso a hipócritas, declarando que a misericórdia que o Senhor promete aos crentes não terá proveito para os hipócritas, e que, apesar disso, serão punidos por seus pecados.
Quanto a mulheres serem abordadas principalmente, os comentaristas hebreus, de acordo com o uso frequente de sua língua, supõem que "cidades" (337 ) a ser entendido; mas acho que a linguagem aqui não é figurativa e prefiro o simples significado das palavras. Ele aborda “mulheres” em vez de homens, a fim de mostrar a extensão dessa calamidade; pois em circunstâncias comuns mulheres e crianças são poupadas, porque são impróprias para a guerra e não têm poder para se defender. Ele diz que a destruição será tão cruel que ninguém será poupado.
Ele as aborda expressamente também como “mulheres à vontade ", que geralmente são mais delicadas do que outras e, aproveitando as vantagens da riqueza, têm alguns meios de prover sua segurança e de resgatar-se de calamidades, mesmo quando pessoas de posição comum estão sofrendo severas dificuldades. Mas, para eles, especialmente Isaías sugere que eles devem "ressuscitar" e "tremer"; e ele contrasta esse tremor com a facilidade e o luxo de que desfrutavam pacificamente. Ele pede que eles surjam , para que saibam que não é hora de descansar e que o Senhor os despertará de sua facilidade e indiferença.
Ouça minha voz, filhas descuidadas. (338) Da mesma maneira que antes, a palavra filhas é interpretada pelos coelhos como "aldeias" ou "menor" cidades;" mas acho que, como já disse, deve ser interpretado em seu significado literal. Ele os mostra de onde deve surgir esse terror, de onde deve surgir a violência que os obrigará a "levantar-se" e "tremer". É do julgamento de Deus. Mas ele menciona "uma voz", para que eles saibam que essa profecia não falhará em sua realização; porque ele proclama guerra contra eles pelo mandamento de Deus. "Quão eficaz será esse discurso e que poder terá para despertá-lo, um dia você realmente sentirá." Com tanta frequência, ele os repreende por indolência, descuido e luxo, não apenas porque é mais difícil para aqueles que vivem à vontade ser despertados com dureza, mas porque a corrupção e a depravação da natureza humana dificilmente permitem ao mundo desfrutar da facilidade e prosperidade sem se tornar indolente. A seguir, caindo gradualmente na preguiça, enganará a si mesma por uma imaginação falsa, afastando-se de todo o medo e, confiando nessa confiança, insolentemente se levantará contra Deus.