Isaías 33:16
Comentário Bíblico de João Calvino
16. Ele deve habitar em lugares altos. Para que os judeus saibam que os castigos que Deus lhes infligiu eram justos e se esforcem para serem restaurados a seu favor, ele diz que sua bênção está pronta para ser concedida a homens bons e retos , como ele descreveu no versículo anterior, e que eles não estão sujeitos a nenhum perigo, e não têm motivos para temer a queimação que ele mencionou, porque eles serão obrigados a habitar em um lugar de maior segurança. Quanto aos homens maus, caluniadores, ladrões e enganadores, por outro lado, que não conseguem conter a língua, as mãos, os ouvidos e os olhos das ações perversas e perversas, o Profeta mostra que não precisamos nos perguntar se Deus os trata. com severidade, e que, enquanto Deus é seu juiz, sua própria consciência é ao mesmo tempo seu carrasco; e consequentemente, que o único meio de impedi-los de temer a presença de Deus é manter-se voluntariamente no temor de Deus. Por "lugares altos", ele significa um lugar muito seguro e livre de todos os perigos que o ataque do inimigo pode alcançar, como ele declara claramente o suficiente imediatamente depois atribuindo a eles uma habitação entre "rochas fortificadas".
Pão será dado a ele. A uma habitação segura, ele acrescenta uma abundância de coisas boas; como se ele tivesse dito que os santos e retos adoradores de Deus não terão falta de nada, porque Deus não apenas os protegerá para que os mantenha a salvo de todos os perigos, mas também lhes fornecerá abundantemente tudo o que é necessário para o sustento da vida. Pelas palavras "pão" e "água", ele quer dizer todas as necessidades diárias da vida.
E suas águas devem ter certeza. Embora os homens maus tenham abundância por um tempo, depois terão fome; como Deus ameaça na lei, que eles terão fome e fome. (Levítico 26:19; Deuteronômio 28:23.) A mesma observação pode ser feita com relação a "pão" para a palavra "Certo" refere-se a ambos; como se ele tivesse dito, que todos os crentes devem ter seu alimento "seguro". “Os leões estão com fome e vagam; mas os que temem a Deus não quererão nada de bom ”(Salmos 34:10;) porque Deus, que é por natureza abundante, não se cansa de doar liberalmente e não quer esgotar sua riqueza por atos de bondade.
Além disso, como a vida dos homens é exposta a vários perigos, e como a abundância de carne e bebida não é tudo o que é necessário para o nosso apoio, a menos que o Senhor nos defenda por seu poder, devemos, portanto, observar cuidadosamente o que antes mencionado, que os crentes são colocados em uma morada segura. O Senhor exerce o ofício de pastor, e não apenas lhes fornece comida, mas também os defende dos ataques de ladrões, inimigos e lobos; e, em resumo, os mantém sob sua proteção e tutela, para não permitir que nenhum mal os aconteça. Sempre que, portanto, acontece que os inimigos nos incomodam, consideremos que somos justamente punidos por nossos pecados e que somos privados da assistência de Deus porque não a merecemos; pois devemos considerar que nossos pecados são a causa de todos os males que suportamos.
No entanto, não deixe que os que estão conscientes de sua integridade imaginem que Deus os abandonou, mas que, até os últimos dias de sua vida, confiem nas promessas nas quais o Senhor assegura ao seu povo que ele será um refúgio muito seguro para eles. Na verdade, nenhum homem pode ser tão santo ou reto que seja capaz de suportar os olhos de Deus; pois "se o Senhor marcar as nossas iniqüidades", como diz Davi, "quem suportará?" (Salmos 130:3.) Portanto, precisamos de um mediador, por cuja intercessão nossos pecados possam ser perdoados; e o Profeta não pretendia deixar de lado a doutrina comum das Escrituras sobre esse assunto, mas atacar com terror homens iníquos, que são continuamente atormentados e perseguidos por uma má consciência, (13) Isso deve ser cuidadosamente observado em oposição aos médicos popistas, por quem passagens desse tipo, que recomendam obras, são abusadas para destruir a justiça da fé; como se a expiação por nossos pecados, que obtemos através do sacrifício de Cristo, devesse ser deixada de lado.