Isaías 33:5
Comentário Bíblico de João Calvino
5 Jeová é exaltado. Ele explica mais detalhadamente o que notamos brevemente um pouco antes, sobre a exaltação de Deus, e segue o assunto que mencionamos anteriormente, que a destruição de uma monarquia tão poderosa tornará evidente o quão altamente Deus valoriza a salvação de sua Igreja, por cuja causa ele arruinará totalmente Nínive, a rainha das cidades e seus habitantes. Esta lição é muito útil: Deus não poupa homens reprovados e irreligiosos; pois, ao se opor a seus desejos ilegais, seu objetivo é testemunhar o quanto ele ama seus eleitos; e não é consolo comum que a glória de Deus brilhe mais intensamente na salvação da Igreja.
Quem mora no alto. Primeiro, ele declara que Deus ressuscitou "no alto", enquanto os homens maus imaginam que ele estava no leste e se humilhava com a destruição do povo. Novamente, para que ninguém pense que Deus apenas recuperou o que perdeu, como acontece frequentemente no mundo que os que foram vencidos, assim que uma mudança favorável ocorre, novamente produzem novo vigor, ele declara expressamente que Deus é "exaltado" diante dos olhos dos homens, porque isso é devido a ele por causa de sua grandeza, pois ele habita os céus. Portanto, embora ele oculte frequentemente seu poder, ele nunca perde seu direito, mas, sempre que julga adequado, exibe abertamente sua posição exaltada; pois habitar “nos céus” denota, como sabemos, autoridade suprema, à qual o mundo inteiro está sujeito. (Salmos 115:3.) Dessa maneira, ele não apenas mostra que Deus pode facilmente e prontamente derrubar tudo o que é sublime no mundo, mas argumenta da natureza eterna de Deus, que quando Deus é desprezado pelos homens maus, ele não pode, por fim, fazer outra coisa senão manifestar sua glória; caso contrário, ele "negaria a si mesmo". (2 Timóteo 2:13.)
Ele encheu Sião de juízo e retidão. Assim, ele novamente confirma a afirmação de que será uma prova da maravilhosa bondade de Deus, quando os judeus forem libertados da tirania dos babilônios. Era apropriado colocar diante de seus olhos o Autor de tão grande bênção; pois vemos como sua glória é obscurecida por nossa ingratidão. Agora, “a plenitude da justiça e do julgamento” significa que Deus derramará generosa e copiosamente sua bondade em restaurar a Igreja. No entanto, não será inadequado ver essas palavras como se referindo à ordem legal, quando tudo é administrado de maneira justa e apropriada; pois sem isso a Igreja nunca desfrutará de prosperidade, embora tudo o mais possa ter sucesso de acordo com o desejo. Portanto, ordem santa e bem ajustada, e não riquezas corruptíveis, é o padrão pelo qual nossa prosperidade deve ser julgada.