Isaías 35:1
Comentário Bíblico de João Calvino
1. O deserto e o local solitário serão felizes. Aqui o Profeta descreve uma mudança maravilhosa; por ter descrito no capítulo anterior a destruição de Idumaea e ter dito que seria transformado em um deserto, ele agora promete, por outro lado, fertilidade ao deserto, para que terras áridas e desoladas se tornem altamente produtivas. Este é o próprio trabalho de Deus; pois, como ele abençoa toda a terra, assim ele rega algumas partes dela mais levemente, e outras partes mais abundantemente, por sua bênção, e depois a retira e remove completamente por conta da ingratidão dos homens.
Esta passagem é explicada de várias maneiras. Eu passo pelos sonhos dos judeus, que aplicam todas as passagens desse tipo ao reino temporal do Messias, que eles conseguiram com sua própria imaginação. Alguns explicam isso como se referindo à Judéia, e outros ao chamado dos gentios. Mas vamos ver se não é mais apropriado incluir o mundo inteiro junto com a Judéia; pois ele previu a destruição do mundo inteiro em termos que não poupariam a Judéia, e não apenas isso, mas porque "o julgamento de Deus começa em sua casa ou santuário" (1 Pedro 4:17,) a desolação singular e melancólica da Terra Santa foi predita, que poderia ser um exemplo notável. Assim, começando de maneira apropriada e justa com a Judéia, ele chama o mundo inteiro de um deserto, porque em toda parte a ira de Deus abundava; e, portanto, de bom grado vejo esta passagem como se referindo à Judéia e depois às outras partes do mundo. Como se ele tivesse dito: “Depois que o Senhor tiver punido a maldade e os crimes dos homens, e se vingado de judeus e gentios, o deserto será então transformado em um país habitável, e a face de toda a terra será renovada. " Agora, essa restauração é um exemplo notável da bondade de Deus; pois, quando os homens o provocaram com sua revolta, eles merecem perecer completamente e serem totalmente destruídos, especialmente aqueles a quem ele adotou como seu povo peculiar. Isaías está de olho principalmente nos judeus, para que em sua condição angustiante eles não desmaiem.
Vamos agora ver quando esta profecia foi cumprida, ou quando deve ser cumprida. O Senhor começou algum tipo de restauração quando ele tirou seu povo da Babilônia; mas isso foi apenas uma prévia, e, portanto, não hesito em dizer que esta passagem, assim como outras de um tipo semelhante, deve se referir ao reino de Cristo; e sob nenhuma outra luz poderia ser vista, se a compararmos com outras profecias. Por “reino de Cristo”, quero dizer não apenas o que é iniciado aqui, mas o que deve ser completado no último dia, que por esse motivo é chamado de “o dia da renovação e restauração” (Atos 3:21;) porque os crentes nunca encontrarão descanso perfeito até que esse dia chegue. E a razão pela qual os profetas falam do reino de Cristo em termos tão elevados é que eles olham para esse fim quando a verdadeira felicidade dos crentes deve ser totalmente restaurada.
Depois de ter falado de calamidades terríveis e ter previsto a ruína lamentável de todo o mundo, o Profeta conforta os crentes por essa promessa, na qual ele prediz que todas as coisas serão restauradas. Isso é feito por Cristo, por quem somente eles podem ser renovados e alegrados; pois somente ele renova tudo e o restaura na ordem correta; fora dele, não pode haver nada além de imundície e desolação, nada além da mais miserável ruína no céu e na terra. Mas deve-se observar cuidadosamente que o mundo precisava ser preparado por castigos dessa natureza, a fim de estar apto e qualificado para receber esse favor distinto e que a graça de Cristo se manifestasse mais plenamente, o que seria foram escondidos se tudo tivesse permanecido em seu estado original. Era, portanto, necessário que as mentes orgulhosas e ferozes dos homens estivessem no leste e subjugadas, para que pudessem provar a bondade de Cristo e participar de seu poder e força.