Isaías 35:4

4. Diga a eles que têm um coração fraco. A força da qual ele falou é soprada em nossos corações por Deus por meio de sua palavra, como “somente pela fé permanecemos” (2 Coríntios 1:24) e viva; e, portanto, ele acrescenta a promessa da graça ainda por vir.

Eis que o seu Deus virá. Primeiro, deve-se observar que Deus não deseja que sua graça permaneça oculta e desconhecida, mas sim que deve ser proclamada e comunicada, para que aqueles que cambaleiam e tremem possam compor e revigorar sua fé. corações E este é um método pelo qual nossos corações podem se animar em meio a pesadas angústias; pois se não somos apoiados pela palavra do Senhor, devemos desmaiar e desesperar. Este é, então, o cargo designado aos professores da palavra, para levantar os que caem, (23) para fortalecer os fracos, para defender a cambalhota.

Também devemos observar quão grande é a eficácia da palavra em "revigorar as mãos fracas e fortalecer os joelhos cambaleantes"; pois se não tivesse sido um instrumento poderoso para comunicar essa força, o Profeta nunca teria falado dessa maneira; e, de fato, se Deus golpeou apenas nossos ouvidos por Sua palavra, e não perfurou nossos corações, essas palavras teriam sido ditas em vão. Visto que, portanto, o Senhor atribui esse ofício à palavra, deixe-nos saber que ele também lhe confere esse poder, para que não seja falado em vão, mas mova interiormente nossos corações, nem sempre, de fato ou indiscriminadamente, mas onde agrada a Deus, pelo poder secreto de seu Espírito, de trabalhar dessa maneira. E, portanto, inferimos que a mesma palavra nos coloca dispostos a obedecê-lo; pois, caso contrário, seremos indolentes e estúpidos; todos os nossos sentidos falharão, e não apenas vacilaremos, mas seremos completamente estupidos pela incredulidade. Portanto, precisamos receber ajuda do Senhor, para que a remoção de nosso medo e a cura de nossa fraqueza nos permitam andar com agilidade.

Não tema; eis que teu Deus virá. Este aviso profundamente fixado em nossas mentes banirá a preguiça. Assim que os homens percebem que Deus está perto deles, eles cessam de temer ou pelo menos se elevam superiores ao terror excessivo.

“Não fique ansioso”, diz Paulo, “pois o Senhor está próximo”. ( Filipenses 4: 5 .)

Sobre esse assunto, falamos amplamente em outras ocasiões; e o apóstolo dos hebreus parece aludir a essa passagem, quando, depois de acusá-los de não se cansarem e de coração fraco, ele cita as palavras do profeta. (Hebreus 12:3.) No entanto, ele dirige esse discurso a todo crente, para que eles fiquem animados com a perseverança , e porque eles têm muitas lutas a manter, podem avançar firmemente em sua jornada. Nem é supérfluo que ele acrescente seu Deus; pois, se não soubermos que ele é nosso Deus, sua abordagem produzirá terror, em vez de causar alegria. Não é mostrada a majestade de Deus, que é adequada para humilhar o orgulho da carne, mas sua graça, adequada para confortar os medrosos e angustiados, é aqui exibida; e, portanto, não é sem razão que ele é representado como um guardião, para protegê-los por sua proteção.

Se objetar que ele traz terror quando se vingar, eu respondo que essa vingança está ameaçada contra homens maus e inimigos da Igreja. Para o último, portanto, ele será um terror, mas para os crentes ele será um consolo; e, portanto, acrescenta que ele virá para salvá-los, porque, caso contrário, pode ser contestado: “O que nos acontece se nossos inimigos forem punidos? Que bem isso nos faz? Devemos nos deliciar com as angústias dos inimigos? Assim, ele declara expressamente que promoverá nossa "salvação"; pois a vingança que Deus assume contra os iníquos está ligada à salvação dos piedosos. De que maneira os piedosos são libertados da ansiedade e do pavor pelo favor de Deus e pela expectativa de sua ajuda, foi explicado em uma passagem anterior). (24) (Isaías 7:4.) No momento, deve-se observar que Deus está preparado e armado de vingança, para que os crentes aprendam a apoiar-se em sua ajuda e a não gostar de alguma divindade desempregada no céu. Esse também é o objetivo da repetição das palavras "ele virá"; porque a desconfiança não é banida de uma só vez dos corações dos homens.

O final do verso pode ser traduzido, Deus mesmo virá com uma recompensa, ou Ele virá com a recompensa de Deus; mas como o significado é o mesmo, o leitor pode fazer sua escolha. No entanto, se for considerado preferível visualizar אלהים (elohim) como no caso genitivo, “de Deus”, então por "a recompensa de Deus" significa enfaticamente aquilo que pertence peculiarmente a Deus, para que os crentes possam estar totalmente convencidos de que ele é um "recompensador" tão verdadeiramente quanto ele é Deus. (25)