Isaías 37:21
Comentário Bíblico de João Calvino
21. Então Isaías enviou a Ezequias. Isto mostra o resultado da oração; pois, assim que as coisas terminam, Deus de repente estende a mão para ajudar o rei piedoso pelo profeta Isaías. (2 Reis 19:20.) Não que ele imediatamente estenda o braço para afastar os inimigos, mas ele promete libertação pela boca do Profeta, e, portanto, ainda faz exercício agora a fé de seu servo. Isaías, sem dúvida, não poderia prestar assistência, e, portanto, teria sido tolice prometer isso ou aquilo, se Ezequias não estivesse convencido de que Deus o havia enviado. Assim, até Deus dar uma manifestação de seu poder, ele descansou satisfeito com esse consolo.
Assim diz Jeová, Deus de Israel. Aqui nos ensinam que devemos sempre perguntar na boca de Deus, se queremos obter algum alívio em nossas ansiedades e angústias; pois se rejeitarmos a doutrina que ele nos comunica pela mão de professores fiéis, somos totalmente indignos de receber qualquer consolo. Alimentados e nutridos por ela, devemos fazer progresso contínuo e buscar dela novas confirmações, de que novos remédios possam ser constantemente encontrados para novas aflições e que nunca possamos ser destituídos de consolo, mesmo em meio às aflições mais acentuadas; pois mesmo aqueles cujos recursos e meios de defesa são mais extensos não podem ser abundantemente supridos com essa doutrina. Em Ezequias, um exemplo impressionante de fé e firmeza é exibido aqui; e, no entanto, o Senhor não o consola apenas uma vez ou apenas por uma única profecia, mas o confirma por muitas profecias, a fim de que nós, que estamos muito distantes dessa firmeza, possamos saber que precisamos de muitas e variadas ajudas, para dar ininterruptamente apoio à nossa fé.
Desde que você orou para mim. Na história sagrada (2 Reis 19:20), a palavra ouvi dizer que é usada; e consequentemente nessa passagem אשר ( asher ) é um pronome relativo; mas aqui, como em muitas outras passagens, é introduzido por uma questão de explicação ou por atribuir uma razão. (58) Para fornecer a palavra eu ouvi, como alguns comentaristas fazem, é duro e antinatural; e a sentença flui em conexão ininterrupta, quando Deus declara que a concede como resposta às orações de Ezequias, que ele frustrará todos os esforços do tirano e conterá sua violência e raiva; como se ele tivesse dito, que a resposta de Deus correspondia às orações do rei piedoso. E, de fato, quem quer que ore a ele experimentará por muito tempo como está pronto para responder; mas com muita frequência ele se cala e não oferece consolo com sua palavra, porque em meio a nossas angústias somos burros.
Sobre Senaqueribe, rei da Assíria. A previsão equivale a isso, que não há razão para que Ezequias, sob uma consciência de miséria e fraqueza, desmaie ou se desespere, quando vê a insolência desse arrogante tirano; porque Deus interporá entre eles. Senaqueribe, tendo oferecido esses insultos aos judeus miseráveis, Deus declara que ele leva essa causa em suas próprias mãos, porque a afronta foi dirigida contra si mesmo. Por estas palavras, ele mostra que se vingará, quando sua graça for desprezada pelos incrédulos; e ele aconselha os crentes a não ficarem muito angustiados por serem desprezados pelo mundo, desde que sua fraqueza encontre assistência pronta preparada no céu.