Isaías 38:2
Comentário Bíblico de João Calvino
2. Então Ezequias virou o rosto para a parede. Ele agora relata a maneira pela qual Ezequias foi afetado ao receber esta mensagem, para que possamos ver sua piedade e fé. Ele não irrompe em raiva ou indignação como incrédulos, mas suporta pacientemente essa aflição. Ele não debate com Deus, como se ele já tivesse sofrido o suficiente de angústias dos inimigos, e não deveria ser novamente castigado tão severamente por um novo tipo de aflição. E isso é verdadeira paciência, não apenas em um único caso para suportar pacientemente qualquer angústia, mas para perseverar até o fim, e sempre estar preparado para suportar novos problemas, mas, acima de tudo, para curvar-se aos julgamentos de Deus em silêncio calmo , e não murmurar sua severidade, embora pareça ser grande; como Davi reconhece que "ele era burro, porque viu que tinha que lidar com Deus.” (Salmos 39:9.)
E é essa a importância de “virar a cara para a parede;” pois, em conseqüência de ser dominado pela vergonha e pelo sofrimento, como se ele evitasse o rosto dos homens, ele convoca sua energia e se volta totalmente a Deus, para confiar inteiramente nele. A mera atitude, de fato, é imaterial; mas é de grande importância para nós que nada seja apresentado aos nossos olhos ou sentidos que nos afaste da oração, para que possamos derramar nossos desejos mais livremente diante de Deus. Somos naturalmente instáveis e facilmente atraídos para o lado; e, portanto, não podemos ser muito diligentes em fixar nossa atenção. Se devemos orar em público, somos reprimidos pela vergonha, para que, se manifestarmos veemência excessiva, devemos pensar em fazê-lo em prol da ostentação; ou temos medo de cair em atitudes impróprias; e, portanto, devemos remover tudo o que nos levaria de lado.
Ezequias, portanto, não desvia o rosto, como se estivesse sobrecarregado, ou como se ele rejeitasse amarga e obstinadamente a mensagem que lhe fora trazida, mas dessa maneira aguça sua ânsia de orar. O fato de ele não apresentar suas orações abertamente, como quando ele subiu ao templo, seguido pelo resto da multidão (Isaías 37:14), é uma indicação do ansiedade mais profunda, como se a dor tivesse tomado conta de todo o seu corpo. No entanto, é um notável padrão de piedade que, quando ele recebeu a sentença de morte, ele não deixa de invocar a Deus.
Estas palavras, morrerás e não viverão, tenderam não apenas a assustá-lo, mas a ferir profundamente e furar seu coração, como se Deus estivesse correndo de uma maneira hostil para destruí-lo. Era um sinal alarmante de ira ser atirado de cabeça para fora da vida na própria flor de sua época e ser expulso do mundo, como se ele não fosse digno da sociedade dos homens; e, portanto, ele teve que enfrentar não apenas a morte, mas o próprio inferno e tormentos terríveis.
Daí resulta que ele atribuiu às palavras do Profeta mais significado do que elas realmente transmitiam; pois, embora ele não pudesse se desembaraçar ao mesmo tempo, o Espírito Santo sugeriu ao seu coração sombrio e confuso "gemidos que não podiam ser proferidos". (Romanos 8:26) E, de fato, teria sido uma mensagem tola se Deus não o tivesse apoiado por influência secreta, quando ele parecia ter sido morto pela voz externa de seu servo . Mas como ele nunca teria buscado o arrependimento se tivesse sido tomado pelo desespero, a matança veio primeiro e foi seguida pela energia secreta que dedicou o morto a Deus.