Isaías 4:1
Comentário Bíblico de João Calvino
1. Nesse dia sete mulheres devem se apossar de um homem Ele segue o mesmo assunto , e inquestionavelmente esse discurso está imediatamente conectado ao que se passa antes. Este versículo certamente não deveria ter sido separado do anterior. Por essa circunstância, ele descreve mais completamente a natureza daquela desolação e calamidade que ele havia anteriormente ameaçado contra os judeus; para hipócritas; a menos que a ameaça seja concebida em termos fortes, desconsidere ou paliar avisos, para que a severidade de Deus nunca produza seu efeito adequado sobre eles. A partir do efeito, portanto, ele descreve a natureza espantosa da calamidade que se aproxima, para que eles não se entreguem à esperança de fazer uma fuga fácil. Como se ele tivesse dito: “Não imagine que seja de extensão moderada, diminuindo seus números em um pequeno grau; pois a destruição completa espera por você, de modo que dificilmente um homem será encontrado para sete mulheres . "
A frase se apodera de transmite o mesmo significado. É, sem dúvida, inconsistente com a modéstia do sexo que uma mulher deve, por sua própria vontade, oferecer-se a um homem. Mas o Profeta diz que não apenas eles farão isso, mas que sete mulheres sete mulheres irão, por assim dizer, impor as mãos a um homem e segurá-lo ; tão pequeno será o número de homens. A grandeza da calamidade também é denotada pelo que se segue imediatamente: vamos comer nosso próprio pão e vestir nosso próprio vestuário ; pois, como é dever do marido sustentar a esposa e a família, as mulheres pedem a si mesmas em condições irracionais, quando o libertam de toda a preocupação em fornecer-lhes comida. Muito grande deve, portanto, ser a escassez de homens, quando um grande número de mulheres, deixando de lado a modéstia, não são apenas constrangidas a solicitar um homem, mas nem se encolhem no acordo de obter suas próprias provisões e não pedem mais nada. do marido do que recebê-los dentro do vínculo do casamento.
Deixe seu nome ser chamado por nós. Pode ser traduzido, Sejamos chamados pelo seu nome ; pois quando uma mulher passa para a família de seu marido, ela é chamada pelo nome e perde a sua, porque o marido é a cabeça dela. (1 Coríntios 11:3.) Portanto, o véu é um sinal de sujeição, e Abimelech disse a Sarah:
Teu marido Abraão será uma cobertura para a tua cabeça. (Gênesis 20:16.)
Mas se ela permanecer solteira, ela é ocultada sob o nome de sua família. Que esse é o verdadeiro significado desse modo de expressão é suficientemente evidente pelo que Jacó diz ao abençoar seus netos,
Deixe meu nome e o nome de meus pais,
Abraão e Isaque, sejam chamados por eles; ( Gênesis 48:16;)
isto é, "sejam reconhecidos como nossos descendentes, e sejam participantes da aliança, e nunca excluídos dela, como Esaú e Ismael". Da mesma maneira também os escritores pagãos falam; como em Lucan, Márcia, desejando retornar a Cato, diz: “Conceda-me apenas o nome puro do casamento; permita que seja inscrito no meu túmulo, Marcia, esposa de Cato. (70)
E tire nossa crítica. Sua razão para dizer isso é que às vezes as mulheres são tratadas com desdém, quando não obtêm maridos, não apenas porque parecem ser desprezadas como indignas, mas porque entre os povos antigos era considerada a prole uma bênção importante e, portanto, o Profeta diz que eles desejam apagar essa reprovação e empregarão todos os argumentos para esse fim. Por fim, ele declara que a calamidade será tão grande que quase todos os homens serão levados.