Isaías 41:1
Comentário Bíblico de João Calvino
1. Fique calado para mim, (133) O ilhas. Embora o discurso do Profeta pareça ser diferente do anterior, ele ainda persegue o mesmo assunto; pois, a fim de envergonhar os judeus, ele diz que teria sido bem-sucedido se fosse chamado a implorar a descrentes e cegos. Assim, ele reprova não apenas a lentidão, mas a estupidez daquela nação, "a quem Deus esteve tão perto" e tão intimamente conhecida por sua lei. (Deuteronômio 4:7.) No entanto, não é de admirar que as pessoas, dominadas por muitos terrores, tremessem, de modo que mal recebiam consolo sólido; pois temos experiência abundante quanto estamos alarmados com a adversidade, porque no meio; essa depravação e corrupção de nossa natureza, todo homem trabalha sob duas doenças. Na prosperidade, ele se exalta de maneira extravagante e sacode a restrição; de humildade e moderação; mas, na adversidade, ele se enfurece ou fica em uma condição sem vida, e mal tem a menor percepção da bondade de Deus. Portanto, não é de admirar que o Profeta se concentre tanto nesse assunto e que ele o persiga de várias maneiras.
Ele dá o nome de ilhas aos países além do mar; pois os judeus, não tendo relações sexuais com eles, deram a todos os que estavam além do mar o nome de "ilhas"; e, portanto, ele se dirige não apenas às nações que estavam à mão, mas também às que estavam mais distantes, e exige que elas “mantenham o silêncio diante dele”. Mas de que natureza é esse silêncio? Isaías descreve um tipo de defesa judicial que o Senhor não está disposto a entrar com todas as nações. Ele exige apenas que seja ouvido em sua própria causa e que não haja confusão ou desordem no processo, o que seria totalmente contrário ao tribunal de justiça. Por esse motivo, ele ordena que os gentios mantenham silêncio, para que, quando isso for feito, ele possa defender abertamente sua causa; pois a ordem de um tribunal de justiça exige que cada pessoa fale por sua vez; pois, se todos choram juntos, deve haver uma estranha confusão. (134)
Isso nos lembra que a razão pela qual não pensamos com tanta reverência quanto deveríamos sobre o poder, a bondade, a sabedoria e outros atributos de Deus é que não o ouvimos quando ele fala. Homens rugem e murmuram contra Deus; alguns, cheios de orgulho, desprezam abertamente sua palavra; enquanto outros, por algum tipo de preguiça, o desconsideram e, em conseqüência de serem enterrados em delícias terrenas, não se preocupam em aspirar ao reino celestial. Mesmo agora, percebemos com que insolência e rebelião muitas pessoas falam contra Deus. Como os papistas são tão obstinados e obstinados em seus erros, mas porque se recusam a ouvir a Deus? pois, se o ouvissem em silêncio, a verdade os convenceria rapidamente. Em uma palavra, o Senhor mostra com essas palavras que ele será vitorioso, se os homens o ouvirem atentamente. Ele não deseja que eles o escutem de maneira descuidada, como juízes injustos e corruptos, já tendo determinado que sentença eles devem pronunciar; mas que eles examinem e pesem seus argumentos, nos quais não encontrarão nada além do que é perfeitamente justo.
Pode-se perguntar: “O Profeta agora exorta os gentios a ouvir?” Eu respondo, essas coisas se relacionam principalmente com os judeus; pois demoraria muito tempo para que essa profecia chegasse aos gentios. Mas esse discurso seria mais poderoso para remover a obstinação dos judeus, quando ele mostra que os gentios, embora se afastassem dele, reconheceriam rapidamente seu poder, desde que escolhessem ouvi-lo em silêncio. Há maior peso e força nessas palavras endereçadas diretamente às “ilhas” do que se ele tivesse falado delas na terceira pessoa.
E deixe o povo reunir suas forças. O Senhor desafia todos os gentios ao concurso, e de maneira desdenhosa, como é comumente feito por aqueles que são mais poderosos ou que, confiando na bondade de sua causa, não têm dúvidas sobre o resultado. “Que eles coloquem sua força e liga contra mim; eles não ganharão nada, mas finalmente serei vitorioso. ” Como costumamos dizer, "Eu os desprezo (apesar de tudo.) Mesmo que eles dobrem toda a sua força, tanto da mente quanto do corpo, ainda assim serão conquistado; tudo o que peço é que me dêem uma audiência. Com essas palavras, ele declara que a verdade possui tanto poder que derruba facilmente todas as falsidades, desde que os homens prestem atenção a ela; e, portanto, embora todos os homens se levantem para subjugar a verdade, ela ainda prevalecerá. Consequentemente, se somos desviados de Deus, não devemos culpar os outros, mas devemos nos acusar de não ter sido suficientemente atenciosos e diligentes quando ele falou conosco; pois as falsidades não teriam poder sobre nós, nem seríamos levados por qualquer tentativa astuta de Satanás de nos enganar, ou pela força de qualquer ataque, se estivéssemos bem dispostos a ouvir Deus.
Quanto ao fato de ele assumir o caráter de uma pessoa culpada, para que ele apareça e pleiteie sua causa perante um tribunal de justiça, pode-se perguntar: “Quem entre os homens será competente. julgar em uma causa tão difícil e difícil? ” Eu respondo, não há nada dito aqui sobre a escolha de juízes; o Senhor quer dizer apenas que ele seria bem-sucedido se juízes imparciais fossem autorizados a tentar esta causa. Ele não pode se submeter nem aos homens nem aos anjos, de modo a prestar contas a eles; mas, com o objetivo de tirar toda desculpa, ele declara que a vitória está em seu poder, mesmo que tenha sido obrigado a defender sua causa; e, conseqüentemente, que é altamente irracional disputar entre nós mesmos e não ceder a ele obediência absoluta; que somos ingratos e rebeldes, por não ouvi-lo e por não considerarmos quão justas são suas exigências. E, de fato, embora nada possa ser mais irracional do que os mortais julgarem a Deus, ainda é mais chocante e monstruoso quando, por nosso murmúrio cego, o condenamos antes que ele seja ouvido em sua própria defesa.