Isaías 44:12

Comentário Bíblico de João Calvino

12. O trabalhador em ferro. Com boas razões, o Apóstolo aqui faz uma longa descrição, a fim de afastar a estupidez e a loucura das pessoas supersticiosas, se é que elas podem ser despertadas, ou pelo menos impedir a Judeus por se entregarem a loucuras semelhantes, cercados por todos os lados por inúmeros adoradores de deuses falsos; pois ele faz uma enumeração minuciosa e caseira, que torna excessivamente evidente que eles são frenéticos e ultrajantes, ele poderia de outra forma condenar essa maldade em uma única palavra ou em poucas palavras; mas este catálogo indica o fato, por assim dizer, com o dedo e o coloca diante de nossos olhos, ele detalha as ferramentas e trabalhos, a indústria e os cuidados dos trabalhadores, de modo a quase trazê-lo de fato à nossa frente. Os homens que têm seus erros profundamente arraigados pela natureza em seus corações são mais profundamente afetados dessa maneira do que pela simples doutrina; pois eles não podem ser despertados de sua letargia senão por gritos altos e contínuos. Todas as partes devem ser entregues a eles, e quebradas em pequenos fragmentos, e até mastigadas e colocadas na boca, como fazem com os bebês, para que possam receber a doutrina que, de outra forma, lhes pareceria estranha e incomum.

Mesmo com fome. Ele descreve a ânsia pela qual pessoas supersticiosas são impelidas a deuses da moda; pois queimam com tanto ardor que não conseguem observar nenhum limite ou medida. O desejo deles, como uma mosca-de-mosca, os impulsiona e os leva a avançar com tanta fúria que podemos comparar justamente esse zelo ao amor de uma prostituta, como dissemos anteriormente. Eles aplicam a ela toda a sua força, tanto do corpo quanto da mente. É isso que ele quer dizer com o braço de sua força; (179) como se ele tivesse dito: “Toda a força de seus braços é aplicada a ele; eles trabalham contra suas inclinações naturais e dificilmente tomam o necessário para sustentar a vida; em uma palavra, eles não poupam trabalho ou despesa para formar os deuses a quem desejaram.

Embora ele descreva a constância do trabalho, dizendo que eles não diminuem o trabalho quando estão com fome, mas sofrem mais a fome e a sede do que abandonarem o trabalho, (180) ainda podemos estender adequadamente a observação a todos os esforços de zelo inconsiderado. Vemos como a fervorosa devoção, como a chamam, dos incrédulos, é seu próprio carrasco; mas quanto mais laboriosamente eles trabalham para sua própria destruição, mais embaraçosa e vergonhosa é a nossa preguiça, pela qual fraudamos a Deus sua adoração legal.

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