Isaías 44:2

Comentário Bíblico de João Calvino

2. Assim diz Jeová, teu Criador. Embora ele tenha tratado os judeus com severidade, para que eles fossem despojados de toda a falsa confiança e pudessem humilhar-se humildemente à graça de Deus, ele agora os acaricia agradavelmente por um discurso suave e gentil, de que eles pode saber que, por abnegação, não sofrerão perdas. Portanto, devemos fornecer aqui os seguintes contrastes. “Tu, Jacó, não és de fato nada em ti mesmo, mas Deus, teu Criador, não desprezará a sua obra; nenhuma nobreza de nascimento te protegeria contra a perdição, mas a adoção que o Pai Celestial tem o prazer de conceder a ti será abundantemente suficiente para te redimir. ” Além disso, devemos ter em mente o que eu já disse muitas vezes, que o Profeta não fala da primeira criação pela qual nascemos para ser seres humanos, mas da regeneração que pertence e é peculiar aos eleitos, para que possam obter um lugar na Igreja de Deus.

Aquele que te formou desde o ventre. Acrescenta-se que os homens não podem reivindicar nada por si mesmos, como se o tivessem movido para mostrar bondade a eles. Por essas palavras, ele também exibe para eles uma aliança hereditária, pela qual Deus os separou para ser sua herança "antes de eles nascerem". (Romanos 9:11.) Alguns pensam que isso se refere à pessoa de Jacó, porque, segurando o pé do irmão, (Gênesis 25:26), ele deu uma prova notável de sua eleição; mas essa é uma interpretação forçada, e, portanto, dou um significado mais amplo a essas palavras, a saber, que o Senhor foi gentil e generoso com seu povo desde o início e eliminou todos os méritos; porque pela graça livre ele "o formou" e depois livremente concedeu a ele todas as bênçãos.

Ele te ajudará. Alguns fornecem o parente, "Quem irá ajudá-lo;” como se ele tivesse dito: "Teu ajudante"; mas é melhor ler a cláusula separadamente. (173) Ficaria ainda mais claro na primeira pessoa: “Eu te ajudarei;” mas quanto à substância do significado, não faz diferença. O estatuto equivale a isso, que aquele que é o Criador do povo estará pronto para ajudá-lo quando chegar a hora apropriada. Que cada pessoa, portanto, adote a leitura que julga apropriada; mas preferi seguir o significado simples e natural, sem fornecer nenhuma palavra.

Ó amado! A palavra ישרון (yeshurun) é explicada de várias maneiras. Alguns pensam que é derivado de ישר, (yashar,) que significa "estar em pé" ou "agradar"; outros de שור, (shur,) e outros de אשר, (ashar.) Mas prefiro concordar com aqueles que o traduzem Amado, e derivá-lo da raiz ישר, (yashar.) Essa designação também é concedida a essa nação por Moisés em seu cântico; pois, embora alguns a traduzam nessa passagem Vertical, e nesta passagem também, a tradução antiga é mais adequada: "Meu amado está engordado". (Deuteronômio 32:15.) O Profeta adorna sua nação com esses títulos, para que os judeus possam ser guiados por benefícios passados para alimentar a esperança no futuro. Esta regra deve ser considerada por todos os crentes como perpetuamente vinculativa, de que, depois de experimentar a bondade de Deus para com eles, eles também devem esperar isso no futuro; pois, caso contrário, serão excessivamente ingratos e mostrarão que não confiam nas promessas de Deus, as quais, quando impressionadas em nossos corações, indubitavelmente trazem paz e segurança; não que sejamos totalmente desprovidos de medo, mas que devemos lutar contra todo medo e desconfiança; e, portanto, ele repete novamente:

Não tema, Jacob. Essa também é a importância do consolo dado por Cristo,

"Não temas, pequeno rebanho, porque meu Pai tem boa vontade para contigo." (Lucas 12:32.)

E, de fato, entre os perigos que ameaçam a morte por todos os lados, nenhum remédio é mais adequado para acalmar os terrores do que Deus tem o prazer de conceder seu favor a nós, para que ele nos salve para sempre. Pela palavra "Amado", portanto, ele repete novamente que isso depende do favor e da proteção de Deus, que atribui a si mesmo e reivindica inteiramente todo o bem que existia entre as pessoas.

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