Isaías 44:8

Comentário Bíblico de João Calvino

8. Não tema. Isaías agora explica a razão pela qual ele falou anteriormente do poder de Deus, isto é, para confirmar a fé do povo. Das declarações anteriores, ele tira essa conclusão: “Visto que o Senhor é tão poderoso e governa todas as coisas a seu gosto, o povo que ele tomou sob sua proteção não deve temer”.

Desde então não te fiz ouvir? Em seguida, ele repete o que já havia dito, que Deus não apenas trouxe assistência secretamente aos judeus e, de repente, como se por legerdemain, aparecesse quando menos se esperava, mas mantinha sua fé viva por muitas previsões e, em suma, deu provas manifestas de sua bondade paterna, de modo que sua divindade era claramente percebida. Seria de nenhuma vantagem para nós que Deus sabe e pode fazer todas as coisas, se também não fosse revelado quão grande preocupação ele tem em nossa salvação. Embora, portanto, ele deseje que muitas coisas sejam desconhecidas para nós, ele comunica tudo o que é útil ou vantajoso para nós sabermos. מאז, (meaz,) a partir de então, significa um longo período; ou, se for pensado melhor, denota uma oportunidade; pois o Senhor revela seus segredos aos eleitos, quando vê uma estação apropriada; mas a interpretação anterior me parece mais simples.

Portanto, vocês são minhas testemunhas. Ele quer dizer o que já observei, que o povo não pode invocar a desculpa da ignorância por não estar satisfeito com um Deus; pois ele se revelou abundantemente a eles, a fim de dar um testemunho a seu respeito. O objetivo a ser alcançado pelo nosso conhecimento da glória de Deus é que devemos professar sua verdade diante dos homens, como já foi dito, se não desejamos extinguir a luz que ele nos trouxe pelo seu Espírito. Novamente, não podemos ser “testemunhas de Deus” se não formos confirmados por sua verdade; pois um testemunho procedente de uma opinião duvidosa seria inútil e, portanto, devemos ser ensinados pela Palavra de Deus, a fim de termos uma esperança fixa e sem hesitação de salvação.

E não há Deus forte. (174) Nesta passagem, como em muitos outros, ele aplica a Deus o epíteto Forte; pois não basta reconhecer a essência eterna de Deus, se também não lhe atribuímos força. Mas, para isso, não lhe deixaremos nada além de um nome vazio e vazio, como é feito por homens iníquos, que com a boca confessam Deus, e depois atribuímos seu poder a isso e àquilo.

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