Isaías 45:11
Comentário Bíblico de João Calvino
11. Assim diz Jeová. Eu já disse que não concordo com aqueles que relacionam este versículo com o anterior, como se Deus, abandonando o seu justo, permitisse aos judeus fazer perguntas mais do que é permitido entre os homens. Existe outro significado não muito diferente: os israelitas são infelizes, porque não sabem, e nem desejam conhecer a vontade do Senhor; que eles não buscam e nem mesmo aceitam consolo; e, em resumo, que a profunda tristeza com que são oprimidos surge da falta do povo, isto é, porque eles não pedem na boca do Senhor. Se adotarmos essa exposição, devemos chegar à conclusão de que essa passagem trata de um tipo diferente de investigação; pois como é ilegal nos lançarmos nos decretos secretos de Deus, ele graciosamente condescende em dar a conhecer ao seu povo, na medida do necessário, o que ele pretende fazer; e, quando ele abre sua boca sagrada, ele justamente nos ordena a abrir nossos ouvidos a ele e a ouvir atentamente o que ele declara. Agora, também sabemos por experiência própria o que Isaías traz como censura contra o povo antigo.
Mas é mais razoável considerar esta afirmação como dependente do anterior, de modo a ser uma aplicação da metáfora neste sentido: “Não será permitido que um filho entre em disputa com seu pai, e o barro não será permitido lutar com seu oleiro; Quão mais intolerável é essa liberdade que os homens tomam quando prescrevem a Deus de que maneira ele deve tratar seus filhos? ” Caso contrário, essa frase seria quebrada e imperfeita, mas essas duas cláusulas concordam lindamente uma com a outra. “O oleiro fará argila de qualquer forma, de acordo com o seu prazer, o filho de um homem mortal não se aventurará a expor com o pai; e você recusará a mim, que sou o supremo Pai e Criador de todas as coisas, ter igual poder sobre meus filhos e minhas criaturas? ” Se o primeiro significado é preferido, o Profeta censura os homens com sua preguiça, não se dignando a fazer perguntas a Deus, e a aprender com a boca daquelas coisas relacionadas ao seu consolo; pois eles podem ter aprendido com as profecias que Deus cuidou deles, e podem ter conhecido a conclusão de suas angústias. E, de fato, não há remédio melhor na adversidade do que pedir na boca de Deus, para não fixar nossos olhos na condição atual das coisas, mas abraçar com o coração a salvação futura que o Senhor promete.
"O Senhor é fiel, que não permitirá que sejamos tentados além do que somos capazes de suportar; mas com a tentação também concederá libertação e aumentará sua graça em nós. ”
( 1 Coríntios 10:13.)
Comande-me . Isso não deve ser entendido como denotando autoridade; pois não nos pertence “comandar” a Deus, nem pressioná-lo fora de estação; e não será possível a ninguém lucrar com a palavra de Deus, que não traz um coração humilde. (201) Mas Deus se apresenta para nós, para que possamos perguntar a ele o que é importante para nós saber; como se ele tivesse dito: “Ordene-me; Estou pronto para revelar as coisas que são da maior importância para você saber, a fim de obter consolo delas. ” Mas, como isso seria um modo de expressão não natural, considero que a queixa que afirmei é mais simples: que Deus é roubado do direito de um pai, se ele não reter o governo absoluto e descontrolado de sua Igreja. Assim, na cláusula pergunte-me o que está por vir, a palavra ask é tomada em mau sentido, quando os homens, esquecendo a modéstia, não hesitam em convocar Deus ao bar deles, e exigir uma razão para qualquer coisa que ele tenha feito. Isso é ainda mais evidente com a palavra comando; como se ele tivesse dito: "Caberá a você, por enquanto, prescrever que forma devo dar ao meu trabalho!"
Em uma palavra, o objetivo do Profeta é exortar os homens a moderação e paciência; pois, assim que começam a disputar com ele, tentam arrastá-lo de seu trono celestial. Agora, ele não se dirige apenas aos judeus, pois precisava conter as blasfêmias que até então eram comuns entre os infiéis. É como se Deus, desejando manter seu direito, refutasse assim as calúnias de todo o mundo: “Até que ponto sua insolência carregará seus excessos, que você não permitirá que eu seja mestre em minha própria oficina ou que governe minha família? como eu acho adequado? "