Isaías 47:7
Comentário Bíblico de João Calvino
7. E você disse: eu devo para sempre (224) é uma amante. Aqui ele censura a arrogância dos babilônios, prometendo a si mesmos domínio perpétuo e pensando que eles não poderiam cair de sua elevação através de qualquer evento adverso. Assim, as crianças deste mundo são intoxicadas pela prosperidade e desprezam todos os homens em comparação com eles mesmos; mas Isaías zomba dessa confiança e mostra que Deus a considera com a maior aversão. Dizer, significa aqui concluir na própria mente, como será mais claramente evidente pelo que o Profeta diz logo depois; pois homens orgulhosos não falam publicamente dessa maneira, mas alimentam essa convicção, apesar de fingirem o contrário. É uma loucura intolerável quando os homens, esquecendo sua fragilidade, se consideram não participando do lote comum; pois assim esquecem que são homens. Os crentes também têm a convicção de estar seguros, porque, sob a mão protetora de Deus, estão preparados corajosamente para enfrentar todos os perigos. E, no entanto, não deixam de considerar que são suscetíveis a muitas angústias, porque nada neste mundo é duradouro. Os homens não religiosos, portanto, zombam de Deus sempre que, através de uma imaginação tola, prometem a si mesmos uma paz duradoura em meio às constantes mudanças do mundo.
Até agora você não aplicou sua mente a ela. (225) Com o objetivo de aumentar a descrição de sua loucura, ele acrescenta que mesmo um longo período de tempo não eles mais moderados. Ficar exaltado imediatamente após ter obtido uma vitória não é tão maravilhoso; mas tornar-se mais feroz a cada dia e provocar insultos contra seus cativos era totalmente selvagem e intolerável. Isso surgiu, como dissemos, do orgulho; porque eles não consideravam que uma revolução de coisas ocorreria depois, ou que uma condição tão magnífica poderia ser mudada. Consequentemente, esta é a segunda razão pela qual o Senhor derrubou a monarquia dos babilônios.
E não se lembrava do fim dela. (226) Alguns pensam que há uma mudança de pessoa aqui, mas considero que isso é muito forçado; e, de fato, não tenho dúvidas de que ele fala do "fim" de Jerusalém, que é a opinião mais comumente recebida. O Senhor freqüentemente fala da Igreja, por meio de eminência, κατ᾿ ἐξοχὴν sem mencionar o nome, como fazemos quando nossos sentimentos são fortemente afetados por qualquer pessoa. Agora, os homens maus não conhecem o “fim” da Igreja, e a razão pela qual o Senhor a castiga. Eles zombam das calamidades dos homens bons, porque desejam que sejam totalmente destruídos e arruinados, e não consideram que Deus cuida deles.
Se for contestado que os babilônios não poderiam saber disso, isso não é nada para o propósito; pois eles não podiam ignorar que ele era o Deus a quem os israelitas adoravam. Consequentemente, quando trataram os judeus com arrogância e crueldade, eles insultaram a Deus, como se ele e a aliança que ele fizera com seu povo tivessem sido pisoteados intencionalmente sob seus pés.