Isaías 5:13

13. Portanto, meu pessoal foi para o cativeiro. Não aprovo a interpretação dada por alguns comentaristas, que, em decorrência do fato de os professores não terem cumprido seu dever, o povo, por ignorância e erro, caiu em muitos vícios, que por fim se tornaram a causa de sua destruição. Pelo contrário, ele os acusa de ignorância grosseira e voluntária, como se ele tivesse dito que, por sua loucura, eles destruíram a si mesmos. O significado, portanto, é que o povo pereceu porque desprezou a instrução; considerando que eles poderiam ter sido preservados se tivessem ouvido bons conselhos: e, portanto, ele diz expressamente: Meu povo ; isto é, a nação que gozava do privilégio extraordinário de se separar do resto das nações, que, confiando na orientação e direção de Deus, elas poderiam ter uma regra de vida fixa. Assim se diz,

“Que nação é tão eminente e tão distinta que tem deuses próximos a ela, à medida que teu Deus se aproxima de ti hoje? Portanto, este será o seu conhecimento e entendimento acima de todas as nações, para ouvir o seu Deus. ” (Deuteronômio 4:6.)

Essa baixeza aumenta a criminalidade do povo, que fecha os olhos em meio a tanta luz. Foi, portanto, uma acusação muito severa, que um povo que Deus se comprometera a governar não possuísse nenhum conhecimento : pois a lei poderia lhes dar orientação abundante para toda a conduta da vida; era uma luz brilhando diante deles no meio da escuridão geral do mundo; e, portanto, era monstruoso que a nação se recusasse a seguir o caminho que lhes fora indicado e, pelo contrário, fechasse os olhos e avançasse para a destruição.

Entraram em cativeiro. Alguns consideram a palavra cativeiro para ser usada aqui em um sentido metafórico; mas esta é uma interpretação forçada; pois o Profeta aqui descreve os castigos que Deus infligiu em parte, e em parte pretendia infligir, de modo a tornar evidente que o povo estava infeliz por sua própria culpa, como se quisessem lançar sobre si as maldições de Deus. . Quando esse discurso foi proferido, algumas tribos de Israel já haviam sido banidas e a destruição de ambos os reinos estava próxima. O Profeta fala como se tudo já tivesse sido levado ao cativeiro

E sua glória são homens famintos (85) e sua multidão está seca de sede. Ele agora acrescenta outro castigo, a saber, que eles são desperdiçados com fome e fome, e não apenas homens comuns, mas algumas pessoas do mais alto escalão, nas quais a vingança de Deus é mais claramente vista; pois era chocante ver homens ricos e nobres, sobre os quais repousava a respeitabilidade de toda a nação, vagando e faminta. E, no entanto, a severidade da vingança de Deus não excedeu os limites adequados; pois devemos sempre levar em conta que a ignorância foi a causa; isto é, os judeus eram rebeldes e obstinadamente rejeitaram a luz da doutrina celestial; sim, fechem seus ouvidos contra Deus quando ele estiver disposto a desempenhar o papel de um mestre em instruí-los. Por isso, traçamos uma doutrina útil; ou seja, que a fonte de todas as nossas calamidades é que não nos permitimos ser ensinados pela palavra de Deus, e é isso que o Profeta pretendia principalmente observar.

Pode-se perguntar: a ignorância é a causa de todas as calamidades? Muitas pessoas parecem pecar não tanto pela ignorância como pela obstinação; pois eles vêem o que é certo, mas se recusam a segui-lo, e a conseqüência é que eles pecam de boa vontade, e não apenas por inadvertência. Eu respondo, a ignorância às vezes é a próxima a e, às vezes, a remota causa remota; ou, para usar as expressões comuns, uma é imediata e a outra é mediada . É a causa quase , quando os homens se enganam sob qualquer pretexto e cegam intencionalmente seu entendimento. Novamente, é a causa remotora , quando os homens rejeitam os princípios dos quais devem enquadrar a regra de suas vidas; pois era seu dever olhar para Deus e atender à sua vontade. Quando desconsideram sua vontade, são de fato rebeldes e obstinados; mas eles são ignorantes porque se recusam a aprender, e sobre esta rocha se separam; e, no entanto, a ignorância não os desculpa, pois, por vontade própria, a provocam quando rejeitam tal professor. Portanto, é uma afirmação verdadeira que a razão pela qual as pessoas suportam tanta variedade de aflições é que ignoram a Deus e não se deixam ensinar por ele.