Isaías 55:2

Comentário Bíblico de João Calvino

2. Por que você gasta dinheiro? (76) Ele reclama da ingratidão e loucura dos homens, ao rejeitar ou desprezar a bondade de Deus que oferece todas as coisas livremente , e, no entanto, assediar-se imensamente com várias insignificâncias que não lhes podem proporcionar nenhuma vantagem. Os homens ficam tão encantados com o diabo, que preferem passear pelos desertos e se irritar em vão, do que confiar na graça que Deus lhes oferece. A experiência da era atual mostra abundantemente que o Profeta não apenas expôs com sua própria nação, mas exclamou contra todos os homens, a qualquer idade a que pertencessem; por toda a posteridade de Adão ter sido tomada com tanta loucura que, ao buscar o caminho para uma vida celestial, (77) eles se perdem completamente e seguem seus passos. próprias opiniões vãs e não a voz de Deus.

O Profeta não se queixa da preguiça daqueles que, completamente esquecidos de si mesmos e de Deus, não se preocupam com a vida espiritual da alma; (existem muitas dessas pessoas;) mas daqueles que desejam a vida, e ainda não entendem o método ou a maneira de obtê-la, e vagam na incerteza por desertos e caminhos não trilhados. Aqui, portanto, são condenados todos os métodos que os homens inventam, em oposição à Palavra de Deus, para obter a salvação, e eles são considerados despesas inúteis; pois pela palavra "dinheiro" ele denota toda a indústria, estudo ou trabalho que pertence ao homem. Não que Deus valorize um único centavo de todas as nossas tentativas ociosas de adorá-lo, mas porque os trabalhos realizados de maneira tola são considerados valiosos pelo julgamento da carne.

E seu trabalho, para não ficar satisfeito. Vemos que a palavra “pão” aqui significa o mesmo que antigamente significava “águas” e que ele dá o nome de “trabalho” àquilo que anteriormente chamava de “dinheiro”. Como se ele tivesse dito: “Os homens trabalham sem nenhuma vantagem; pois, quando seguem suas próprias invenções, por mais ansiosamente que possam se irritar e se cansarem, não têm o direito de esperar nenhuma recompensa. ” Assim, ele afirma que aqueles que trabalham de maneira imprudente não podem "ser satisfeitos"; pois aqueles que abandonam a Deus e tentam novos métodos de salvação nunca podem "ser satisfeitos". "Eles se alimentam do vento", como Oséias diz. (Oséias 12:1) Eles podem, de fato, imaginar que estão cheios quando estão inchados com confiança vã, mas são como pessoas que, por estarem inchadas pelo vento, não percebem sua fome. No entanto, seria melhor que eles se sentissem pressionados pela fome e pela sede, para que os levassem a invocar o Senhor com sinceridade de coração, como é dito no Salmo: “Minha alma é como uma terra sedenta diante de ti. " (Salmos 143:6) Mas o pão, sozinho, ou a água, não seria suficiente para "satisfazer", e por nenhum deles a vida poderia ser sustentada; e essa é a razão pela qual o Profeta fez uso de uma variedade de termos, a fim de mostrar que o Senhor fornece abundantemente tudo o que é necessário para a vida, para que não pensemos que devemos procurar ajuda em qualquer outro bairro.

Ouça-me ouvindo-me. (78) Porque toda pessoa é levada ao erro por seu próprio conselho, e todos os que negligenciam Deus desaparecem em imaginações perversas, o Profeta aqui acrescenta o remédio, que é que devemos depender inteiramente da boca de Deus. Quem se submeter à sua palavra não terá motivos para temer que gaste sua força em coisas sem valor. Aqui vemos a incrível bondade de Deus, que oferece sua graça aos homens, embora sejam ingratos e indignos.

Mas ele adiciona a condição; pois não há maneira pela qual possamos entrar na vida a não ser "ouvi-lo"; e como é a causa de nossa destruição, somos surdos à voz de Deus, assim o caminho para a vida é aberto, se prestarmos ouvidos a ele. (79) Para causar uma impressão mais profunda em nós, ele repete a mesma advertência e dobra a mesma palavra: "Ouve-o ouvindo;" e, a fim de nos atrair com mais delicadeza, ele declara solenemente que depende inteiramente de nós mesmos se nos “deleitará” até mesmo à plenitude com toda a abundância de bênçãos.

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